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当我还是个孩子的时候,每年夏天我们都会收拾旅行车,把一辆货运拖车挂在后面,装上帐篷、草坪椅和防水布,把独木舟绑在车顶,然后去安大略省立公园,每年夏天都会有一个不同的省立公园。在海滩度过了好几天,在小径上徒步旅行,在露营地读书,在公园游客中心参加活动和项目。大多数公园都有这样的项目。有些人被关押在游客中心,而另一些人则需要徒步前往某个田野、池塘或林区。他们由一名公园护林员、一位保护主义者领导,他可以教我们有关野生动植物、动植物、每个生态系统的模式和节奏,以及我们作为人类如何被要求与自然共处的知识。最优秀的护林员充满激情和喜悦——他们喜欢他们所做的事情,他们喜欢谈论蜗牛和棕熊以及不同种类的树木,他们喜欢向孩子们介绍他们喜欢的所有事物。这反过来又使我们的孩子们在探索所看到的奇迹时靠得更近一点,睁大眼睛,张开耳朵。当我读到赛德·希勒玛的文章《2047年的耶稣教会:来自地狱的十年后的生活》时,我想到了这种对公园项目和保护主义者的记忆。此后,其他人对这篇文章做出了回应,有很多值得回应的地方,但我想探讨这篇文章中间的一篇文章。在描述圭尔夫一座假设的CRC教堂时,赛德描述了2022年存在的三代人。最古老的一代是 “建设者”,他们 “在'基督改造文化'模式的推动下发展组织、机构、项目和计划...... 倾向于改革后对共同恩典的理解”。中产一代是保护者,他们 “意识到教会和信仰受到来自教会外部和教会内部的重大威胁”,他们试图 “清除教会的不敬影响并保护其纯洁”。太无定形了,无法定义,主要由拒绝识别的 “非晶体” 组成任何一个信仰社区。从赛德的文章中可以明显看出,保护者对教会来说是有问题的一代。他们 “对混乱的现实作了简单明了的立法”,并假设'目的证明了手段的合理性',进一步推动了 “幻想破灭的'无意识'的爆炸性增长”。我明白 Syd 在说什么。当然,教会内部有一支似乎在限定框架内运作的特遣队,他们试图保持控制,担心事情会消失。但我想知道,介于保护者和非保护者之间,是否是我们需要考虑的另一群人 —— 解构主义者。这个团体对教会并不像没有人那样持矛盾态度。他们非常关心自己的信仰(以及世界如何看待他们的信仰)。但是在他们的激情中,他们认为制度教会造成了伤害、痛苦和不公正,因此他们想解构和摧毁机构教会,从头开始重建她。如果保护者以怀旧情绪——过去的浪漫化版本——那么我们可以说解构主义者受羞耻的指导,杰米·史密斯将之定义为 “负面怀旧”。史密斯在他的新书《如何生活在时代》中谈到了我们作为个人所承受的耻辱,但我认为我们也可以向集体推断:“这种 [对羞耻的] 执着有一些高度精神化的形式,它们自称为圣洁。但事实上,这是格蕾丝的对立面。羞耻源于精神自我完善的谎言,这就是为什么我的过去被视为失败。恩典以上帝奇妙的怜悯的真理为生——我的过去,我的故事,被纳入了上帝和上帝的故事。上帝正在书写我人生的新篇章,不是在丢掉我先前存在的初稿之后开始写一本新书... 在这样一个艺术家手中,我所有的弱点都是力量的机会,是让光线进入的众所周知的裂缝。即使是我的罪恶和挣扎也有可能获得同情心 和同情。只有这样的上帝连我的恶习都能成为他培育美德的土壤”(第61-62页)。不可否认,教会有恶习。我们是一群做坏事的破碎人物。但我想知道教会目前面临的挑战的一部分是否是我们有点过于关注教会的人民。要么过分强调人们作为修建围栏的方式所做的事情的重要性,要么对人们的所作所为感到绝望,这不仅导致围栏被拆除,还导致建筑物被拆除。在这两种情况下,归根结底,没有什么特别值得邀请人们加入的。所以我想知道我们是否需要将自己视为保护者或解构主义者,而是保护主义者。保护主义者最终是保护者。必须监控和防范对环境的威胁。但是环保主义者也知道世界上有些季节和节奏是我们无法控制的。环境变化、衰变和适应。保护主义者不但没有让事情停滞不前,反而寻求理解这些季节和节奏并与之合作,以促进繁荣和新的生活。而所有这些作品的支撑是爱。对世界以及他们居住和工作的世界的热爱。热爱树林、田野、河流、蜗牛和棕熊。因为他们喜欢这些东西,所以他们高兴地邀请其他人进入奇迹。他们对好奇的孩子说:“来看看。”在文章快要结束时,赛德描述了2047年的教会。他将这些上教的人描述为富有创造力、充满活力、温柔和精神之光。“最重要的是,” 他写道,“他们能够玩得开心。他们坚定不移地坚持上帝的主权和宽广的恩典,使他们能够在周围的混乱甚至死亡中轻松行走。” 上帝的主权和宽广的恩典使我们摆脱了负面的怀旧和怀旧。我不知道未来二十年会带来什么。但我知道,无论发生什么,都是因为上帝命定的。我不知道教会会是什么样子,但我知道教会将继续以有意义的方式存在,因为基督是教会的领袖。我不知道我们的机构将如何变化和演变,但我知道上帝可以为他们书写新的篇章,甚至将过去的恶习作为 “他 [可以] 培育美德的土壤”。因此,当我们结束一年,展望另一年的时候,我有希望。我有希望,因为这最终与我们无关。我们不过是公园护林员,他们指出了我们所处的巨大奥秘。圣灵在起作用,邀请已经发出。“来看看。”
Yes and amen! Thank you for making my morning joy-filled.
Laura, the quote from Smith brought to mind Benjamin Franklin’s epitaph (self-written), which has always seemed good theology.
“The body of B. Franklin, Printer,
Like the Cover of an old Book.
Its Contents torn out.
And stripped of its Lettering and Gilding.
Lies here. Food for worms.
But the Work shall not be wholly lost.
For it will as he believ’d
appear once more
In a new and more elegant Edition
Corrected and improved
By the Author.”
I love your optimism which I will relabel “faith.” Surely you are right since the church belongs to our sovereign God who is bringing it to fruition – “In a new and more elegant Edition, Corrected and improved, By the Author”!
I have been encouraged by listening to a number of podcasts from various youngish Christians in the self-described “deconstructionist” cadre. It’s not mere rebellion or sarcasm, but real theological and biblical reconstruction work. They are leading the way to a new Evangelicalism (if that term has any resonance at all). Some of my favorites in a wide spectrum:
Rethinking Faith
The New Evangelicals
Faith Improvised
The Holy Post
The Bible for Normal People
Voxology
Some interesting authors:
Brian Zahn
Brad Jerzak
Thanks, Len. I really struggled with this post to try to succinctly get at a phenomenon I see happening in some pockets while realizing that whatever I could write in the space of a blog post wouldn’t be sufficient to capture all the nuances. As of 10:30 last night I was still posting with some reservations. What ultimately concerns me is the proverbial throwing out the baby with the bathwater. Like I said, there’s much that needs to change in the church, but I fear that in this day and age of far-swinging pendulums, it becomes increasingly easy to either cling to everything, or try to change everything. We’ve lost somewhat our ability to say “there is good and bad here. Both can be true.” So how do we hold onto the value of institutions while also seeking to reform them? This is why I conclude that neither term (protector or deconstructionist) is helpful in the long run. I think we need people to hold aspects of both.
Thank you for this beautiful, hope-filled post as we enter a new year!
I love this Laura! Thank you.
Thank you for this helpful blog, Laura. It’s gentle, cautious, penetrating, caring, challenging, hopeful, and it centers back to the God to whom the Church belongs and to whom we belong.
Thank you for helping me understand myself, or at least my aspirations.
As I was reading your blog, Psalm 42-43 rolled into my mind. Yes, there are reasons for lament.
But the poet holds out hope anyway: “Hope in God, for (we) shall yet praise Him, our Savior
and our God.” So, thanks! At your classical examination in Grand Haven I summarized my remarks about your preaching by describing you as “God’s gift to the church.” I was right!
This’ll preach. And inspire thru the grey days. Many thanks!
The best way to conserve/preserve the church is to care as much or more for the people outside it than inside