名前って何ですか？

先週、改革派ジャーナルは、数週間前にワイルドグースフェスティバルで行われたダイアナバトラーバスによる説教ビデオとトランスクリプトにリンクしています。「オール・ザ・メアリー」と題された彼女の説教で、バスはデューク大学の博士課程の学生であるエリザベス・シュレーダーの現在の博士課程を強調しています。シュレーダーの議論の長短は次のとおりです。ジョン11は、イエスがベサニーに旅行し、ラザロを死からよみがえらせたと語っています。ラザロには、取り乱しているマリアとマーサの2人の姉妹がいます。マルタはイエスのところに駆け寄り、なぜ彼が早く来なかったのかについての説明を要求し、イエスはそれに答えます。「私は復活であり、命です。私を信じる者は死んでも生きる。そして、私を信じて生きる者は決して死なない。これを信じるかい？」マーサは答えます、「はい、主よ。私はあなたがこの世に来るメシアであり、神の子であると信じています」シュレーダーは、200年頃のヨハネによる福音書の最も古く、最も完全な写本、パピルス66からこの物語を読んでいました。最近デジタル化されたこれらの原稿は、図書館のログインとコンピューターがあれば誰でもアクセスできるようになりました。そして、シュレーダーがテキストを研究していると、「マーサ」という名前が頭文字の「メアリー」の上に修正として書かれた例が数多くあることに気付きました。この原稿のジョン11の最初の文は、ラザロは「マリアの村と妹のマリアの村から」であると最初に読みました。単数形の名前が複数の「姉妹」に置き換えられる他の例があり、シュレーダーは、ジョン11の5写本のうち1つにマーサに関するいくつかの矛盾と問題があると述べています。したがって, シュレーダーは、マーサは実際にはラザロの姉妹ではなく、最初はジョンに含まれていなかったと結論付けています 11, しかし、その筆記者はこの物語をメアリーとマーサ（ルークで見つかった別の姉妹のペア）の話と融合させました 10 —そしてマーサを.シュレーダーはさらに、ラザロの姉妹であるマリアはマリー・マガダレンにほかならないと主張している（彼女が最初にそうしたわけではない）。彼女は、この物語と、イエスが死からよみがえられた後、マグダラのマリアがイエスを「主」と特定した最初の人であるジョン20でのイエスの復活の物語のテキストの類似性に基づいてこれを論じています。これの重要性, シュレーダーは主張します, ジョン11でキリスト論的告白を発したのは実際にマグダラのマリアである場合, 彼女は何世紀にもわたって作られてきたよりも聖書の物語ではるかに重要な人物です.実際、バトラー・バスは「マグダレン」は実際にはメアリーの出身地の町の名前ではなく、称号であると主張しています。アラム語でマグダラは「塔」を意味するので、彼女は塔のマリアです。彼女がヨハネ11章で実際にキリスト論的告白をしたなら、それはかなり重要になります。なぜなら、福音書の他の唯一のキリスト論的告白はペテロから来ており、その後、イエスは彼を「ペテロ・ザ・ロック」と呼んでいるからです。教会の基盤。今、シュレーダーがこれらの古い写本で指摘している矛盾については、多くの可能な説明があります。スクライブはあちこちでコピーミスをした。シュレーダーによるジョン11の朗読が正しいと売られているわけではなく、復活の物語でもあるからといって、ジョン11のマグダラのマリアだという彼女の主張も売られていません。しかし、私も彼女が間違っているとは確信していません。結局のところ、初期の教会における女性の重要性が筆記の変更によって軽視された他の例がありました（女性の名前ジュニアが男性の形のジュナスに変更されていると考えてください）。そして、多くの学者は、彼女の研究が重要な疑問を投げかけることを認めています。彼女の研究はすでにハーバード神学レビューに掲載されており、ギリシャ新約聖書のネスレ・オーランド翻訳委員会によって検討されています。ほとんどの人は、実際にそれを掘り下げる前に、彼女が博士課程を終えるのを待っているようです。少なくとも、彼女の作品は、私たちが多大な謙虚さと膨大な好奇心を持って聖書に近づくべきであることを思い出させるものだと思います。テキストには非常に多くのニュアンスと文脈上の現実があり、今日でも明らかにされ、探求されています。感じるどころか このように私たちを不安定な地面に置くように、私は畏敬の念を抱き、神は今日でも御言葉を通して、そして御言葉の中で私たちに物事を明らかにしておられるのだろうかと思います。そして、マグダラのマリアがジョン11で見つかるかどうかにかかわらず、彼女はジョン20にいます。過去6年間かそこらのほぼ毎日、私はマグダラのマリアの小さな彫刻のイメージが刻まれたネックレスのペンダントを身に着けていました。これは、マリアが良いたよりの最初の説教者であったことを具体的に思い出させ、同じことをする内向きの呼びかけです。聖書のどこにあっても、彼女は塔のマリアのままです。深い信仰の模範であり、あらゆる年齢の教会をイエス、復活、そして人生に向けさせる標識です。

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「マーサはジョン11の現存する最古のテキストに欠けていますか？」by Marg Mowczko（シュレーダーの作品とそれほど確信が持てない関与）