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El mes pasado fue la crisis de Suez Boat la que capturó mi imaginación. Te dije que una vez Louie, mi algoritmo de Facebook, se dio cuenta de que había hecho clic en un par de artículos, él seguía enviándolos a mí, y yo seguí leerlos. Este mes Louie descubrió que tenía otro interés y comenzó a bombardearme con actualizaciones, que consumí vorazmente. Ese interés era, por supuesto, la noticia de que un cohete caía del cielo... y nadie tenía idea de dónde iba a aterrizar. En caso de que no estuvieras siguiendo esta historia obsesivamente, aquí hay una breve recapitulación.El 29 de abril China lanzó un cohete Long March 5B en órbita con el fin de enviar la primera parte de una nueva estación espacial al... bueno... espacio. Una vez libre de su apego, el cohete — 108 pies de altura y un peso de casi 40.000 libras, se dejó girar sin rumbo alrededor en el espacio hasta que la gravedad de la Tierra eventualmente lo empujara hacia una caída libre de regreso hacia la Tierra. Totalmente fuera de control. Sin indicación de dónde podría aterrizar.La esperanza, por supuesto, era que la mayor parte del cohete se quemara al volver a entrar. Pero algo así de grande podría lograrlo relativamente intacto, y la Agencia Espacial Europea predijo una zona de riesgo que abarcara todas las Américas al sur de Nueva York, toda África y Australia, partes del sur de Asia y partes del sur de Europa. Los expertos seguían asegurándonos que probablemente caería en un océano (lo que finalmente hizo el sábado por la noche, sumergiéndose en el Océano Índico justo al sur de las Maldivas) y que el riesgo de que realmente golpeara a alguien era pequeño. Pero aún así. Un cohete cayendo del cielo y aterrizando quien sabe dónde no es nada. Así que durante unos días, me cautivó.Mientras Louie me mantenía al tanto del cohete, también estaba leyendo otro tipo de descenso. El domingo pasado predicé en Apocalipsis 21 y 22, la visión de Juan de la nueva creación, la nueva Jerusalén, que, si recordáis, desciende del cielo de Dios. Y ese es un concepto teológico muy importante. No escapamos a la nueva creación, dejando atrás todo el polvo y la mugre de este mundo. Más bien, el reino desciende a este mundo y transforma este mundo — todo se hace nuevo, hecho completo, hecho en la forma más verdadera de sí mismo. Apocalipsis entra en detalles sobre cómo será esa transformación, cuáles son las cosas más verdaderas: habrá una ciudad y habrá un jardín (Jerusalén y Edén transformados). La ciudad está llena de luz - no hay callejones sombreados ni rincones oscuros donde el peligro y el mal acechan. En la ciudad la humanidad habita en perfecta relación entre sí y con Dios, cesaron todas las guerras, toda enemistad despojada, porque en el huerto, las hojas del árbol de la vida son para la curación, la reconciliación, de las naciones, de todos los pueblos. Ese árbol también proporciona fruto, que, con el agua de la vida, es todo lo que necesitamos para florecer. Aquel a quien la gente adoran les da todo lo que necesitan. Esto es lo que viene — aquí es donde nos dirigimos. Pensando en la conversación en mi blog hace dos semanas, y en la indignación que siguió debido a este cohete fuera de control, me recuerdan que a los humanos les gusta estar en control. Queremos saber lo que viene, cuándo viene, y la mejor manera de prepararnos. El reino de Dios, por supuesto, no es algo que controlemos — tanto en su realidad actual como fue anunciada por Jesús y en la plenitud de esa realidad como se realizará cuando Jesús regrese. El reino, dijo Jesús, es como una semilla de mostaza — usted piensa que es sólo una semilla muy pequeña pero luego se convierte en una planta masiva, tomando el control de su vida, apareciendo donde no necesariamente quiere que aparezca, atrapándote desprevenido. El reino hará lo suyo sea que lo atendemos o no, seamos buenos ciudadanos del reino o no, lo queramos o no. Porque no tenemos el control del reino. El Creador lo es.Pero el hecho de que no tengamos el control no significa que podamos descansar en nuestros laureles, o que todo lo que podemos hacer ahora es andar alrededor, mirando hacia el cielo de vez en cuando, esperando ver el primer muro de joyas de la ciudad desde una nube antes de saber lo que se supone que debemos hacer. Adela Yarbro Collins, profesora del Nuevo Testamento en la Escuela de Divinidad de Yale, escribió en su libro El Apocalipsis: «El destino del mundo e incluso de la iglesia está más allá del control humano. Pero la gente puede discernir los contornos de ese destino y aliarse con él. Pueden evitar trabajar en su contra. Y pueden encarnar sus valores en testimonio del mundo» (p. 150). Conocemos los contornos de la nueva creación. Sabemos lo que viene. Tal vez no sepamos cuándo y cómo llegará en su plenitud, pero sabemos un poco sobre cómo se verá cuando lo haga. Y sabemos que en Cristo y por medio del Espíritu que la nueva creación ya está aquí, ya aparece en nuestras vidas de maneras inesperadas y sorprendentes. Y a diferencia de la caída del cohete, del que huiríamos si lo viéramos de repente aparecer por encima de nosotros, sabemos que este reino, parafraseando al Sr. Castor, puede que no sea seguro, pero es bueno. Así que estamos invitados a correr hacia el reino. Ponernos directamente en el camino de todo lo que Dios está haciendo mientras transforma su mundo para que pueda usarnos en el hacer. En traer la reconciliación. Curación de heridas. Trabajar por la justicia y la dignidad. Predicar y practicar la confianza y la satisfacción. Hechando luz en lugares oscuros. Vivir como si el cielo estuviera en la tierra.

Laura de Jong

Laura de Jong is a pastor in the Christian Reformed Church. After seminary she served as the pastor of Second CRC in Grand Haven, Michigan, before moving back to her native Southern Ontario where she is currently serving as Interim Pastor of Preaching and Pastoral Care at Community CRC in Kitchener. 

3 Comments

  • mstair says:

    I love this!

    “And so we’re invited to run towards the kingdom. To put ourselves squarely in the path of whatever it is God is doing…”

  • RLG says:

    Thanks, Laura, for sharing the latest thing to capture your imagination. Of course, what has captured your imagination, as well as the imagination of John, if he is the author of the book of Revelation, is pretty imaginative. Of course there are all kinds of interpretations of these final chapters of this apocalyptical book. So reading the book of Revelation, who really knows what was in the author’s imaginary musings.

    Of course, most other religions have their own predictions of what will happen at the end of time, all different from the scheme of Revelation. Their schemes, like Christianity’s, are based on their divinely inspired Scriptures, so like Christianity’s, are absolutely true. People of these other religions, such as Islam, are as convinced as you of the truth of their future schemes and the future domination of their religion and God (or Gods). So common sense would suggest that anyone’s guess is as good and true as the next. Of course the certainty of China’s rocket falling from the sky had a lot more certainty than the return of Christ. Thanks for sharing your opinion.

  • David Hoekema says:

    I didn’t quite know how a falling rocket would link up to Scripture but you made it work, Laura. And I can recommend some musical commentaries on John’s Apocalypse: the powerful gospel song “John the Revelator,” recorded by bluesman Blind Willie Johnson (and also, later, by Son House and, believe it or now, Depeche Mode); and the astonishing work of chamber music that premiered 80 years ago this spring in a Nazi prison camp, Olivier Messiaen’s “Quartet for the End of Time.” (I just led a two-session adult ed class on that work and a very different one that was 40 years old in 2019, Talking Heads’ “Once in a Lifetime.”)
    And if any reader of this blog would like more of Pastor Laura’s reflections on the vision of the Holy City go to the website for our church, Second CRC of Grand Haven, and watch last Sunday’s sermon. In my humble and unbiased opinion, it was brilliant.

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