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국가가 백인 경찰 Derek Chauvin의 재판을 따라 아프리카 계 미국인 조지 플로이드의 살인으로 기소, 언어와 인수는 20 세기 중반 민권 운동의 연속으로 보인다.저는 최근에 찰스 마쉬의 책 하느님의 긴 여름: 신앙과 시민권의 이야기를 읽었습니다.마쉬는 이렇게 썼다. “시민권과 반민권 운동은 종교로 포화되었다. 모든 대량 모임, 교회 봉사, 클란 집회에서 하느님의 이름이 불려지고 그의 권능이 주장되었다.백인 보수 주의자와 시민권 운동가, 흑인 무장 주의자와 백인 자유주의자, 흑인 중재자와 klansman, 모두 하나님이 그들 편에 계셨다는 전제에 인종 정의와 사회 질서에 대한 그들의 특별한 주장을 걸었다.”마쉬는 서로 다른 5명의 활동가들의 이야기를 연대했으며, 20세기 중반 미시시피 시민권 문제에 그들의 신앙이나 “부름”이 어떻게 연결되었는지 이해했는지를 기록했습니다.습지에 따르면, 패니 루 하머는 미시시피 자유 민주당 (MFDP) 의 목소리가되고, 민권 운동에 “예수님을 위해 일”면화 분야에서 그녀의 작품을 떠났다.하머는 학생 비폭력 조정위원회 (SNCC) 에 합류하여 유권자 등록 및 풀뿌리 정치 조직으로 일했습니다.MFDP와 그녀의 작품은 1964 년 8 월 애틀랜틱 시티에서 국가 민주 대회에서 모든 백인 대표단을 해제하려고 시도했다.하머는 자신의 신앙이 행동으로 살아갈 수 있다고 굳게 믿었습니다. “1964년 사람들이 미시시피에 왔을 때, 우리에게 모든 신앙의 결과였습니다.우리의 기도와 우리가 살았던 모든 것이 행동으로 번역되기 시작했습니다.이제 우리는 행동이 있고, 우리는 미시시피에서 흑인을 해방할 뿐만 아니라 잘하면 백인을 자유롭게 할 수있는 일을하고 있습니다.” 샘 홀로웨이 보어스 주니어는 “백인 기독교 군대의 대제사장이었고, 하머 부인과 그녀의 동료 여행자 '갈릴리안 예수'를 배신자로 간주했다.”미시시피 구 클럭스 클란의 백인 기사의 선출 된 제국 마법사로, Bower는 백인 테러의 4 년 캠페인에서 쓸모가 있었고, 주장 아홉 살인 사건, 칠십오 흑교회 폭탄 테러, 삼백 폭탄을 조율했다.마쉬가 인터뷰 한 Bower는 시민권 운동가, “자유 미디어 창녀”와 “이교도 학계”는 용서받지 않고 제거 할 수있는 이단자를 수색 한 제사장이라고 믿었습니다.윌리엄 더글러스 허진스, 잭슨 첫 침례 교회의 뛰어난 남부 침례 장관, MS, “흑인 고통은 예수님을 따르는 것과 아무 상관이 없다”고 믿었다.습지에 따르면 허진스는 전통적인 남부 침례교 신학, 반모더니즘 근본주의, 시민 종교의 혼합을 전했습니다.그 순결은 아프리카계 미국인과 별개로 생활하고 숭배하는 것을 의미했습니다.목사 에드윈 킹, 잭슨에서 Tougaloo 대학의 흰색 목사, MS 및 MFDP의 국가위원회는 교회 개혁의 역할을했다.왕은 백인 보수적이고 온건 한 교회를 desegregate하고 동요하기 위해 일했다.왕은 교회 방문자의 통합 그룹을 사용하여 백인 교회 지도자들과 만나서 보통 낮에 비추어 공유되지 않는 인종과 종교에 대한 토론을 볼 수 있도록했다.마쉬에 따르면, 왕은 “사람들이 그리스도인으로서 자신의 정체성을 진지하게 받아들였다면 백인 우월성의 관행을 포기할 수 밖에 없었습니다. 그리고 백인 패권뿐만 아니라 계급 특권, 분노, 폭력에 대한 양보, 사랑하는 사람을 위해 모두를 희생하는 것을 막아 준 모든 것커뮤니티에 참여하여 사랑을 화해할 수 있는 구속의 가능성을 목격하는 인종간 교제를 위해 클리블랜드 판매자는 화해의 비전에 매혹되었습니다.판매자들은 SNCC에서 스토클리 카마이클과 함께 근무했으며 블랙 파워라는 새로운 인종적 영성과 민족주의 의식의 초기 챔피언이 되었습니다.판매자의 기독교 신앙은 인종 간 협력을 거부하고 ranks.Marsh의에서 백인 활동가를 제거 흑인 민족주의의 영성에 의해 “심오하게 변경”되었다 책은 하나님의 심각 하 게 다른 종종 상충되는 이미지를 제공.서로 크게 다른 많은 확고하게 개최 된 신념을 보는 것은 곤란하고 안심입니다.어쩌면 진짜 문제는 마쉬가 시간과 장소에서 공통점에도 불구하고, 거의 서로 이야기하지 만성적이라는 것입니다.저는 미네소타에서 쇼빈 재판을 듣는 동안 많은 목소리는 하느님께서 그들의 편에 계시고 그렇게 말하는 것이 정당하다고 느끼고 있다고 주장합니다.이 모든 년 후에 우리는 그렇게 거의 이해하지 못했습니까?
Excellent. Thank you.
“Have we understood so little, all these years later?”
Great question.
I’d add another ; What if the only side God is on … is His?
When our species encounters a problem,
Old Testament conquering, liberating, defeating activities are the first ones we choose
New Testament praying, sharing, bearing spiritual fruit are not as attractive to us…
Magnificent. Once more, thank you for your writings.
King believed “if people took seriously their identities as Christians, they had no choice but to give up the practices of white supremacy—and not only white supremacy, but also class privilege, resentment, the concession to violence, anything that kept one from sacrificing all for the beloved community, for that interracial fellowship witnessing to the redemptive possibilities of reconciling love.” We need Rev Edwin King to preach this to us all again. But how many would listen & agree with him today? Not enough I’m afraid
Such a good reflective thought for today too- “Maybe the real problem is that the people Marsh chronicled so rarely talked to each other, despite their commonalities in time and place.”
Thank you for this reminder that then & now are in relation. May we build heart & head muscle to be in relation to each other in the ever-widening Light that holds us all. So much learning & unlearning yet to do.
Thanks Rebecca, for an eye opening article. So many interpretations of the Bible and of Jesus. Makes you wonder which one is right? Or do they all have smidgens of truth? Or are any of them right? You can’t help but to realize you can make the Bible say whatever you want. It makes as much sense to use a little (or a lot of) common sense in tackling problems like racism. We can see the Bible gets us nowhere. And Christians call the Bible inspired. That’s questionable.