en flag
nl flag
zh flag
fr flag
de flag
ja flag
ko flag
ru flag
es flag
Listen To Article

Wat veel christenen het meest zullen missen over Pasen

Zondag over vijf dagen zijn precies de dingen die de eigenlijke evangeliën meestal ook zijn

Vermist. Dingen als fanfare en de ontploffing

van koperen instrumenten. Dingen als bloemen gewassen

landschappen en hoge toneelstukken. Dingen

als verblindende witte paramenten en homiletische oratorium van een zeer enthousiaste

variëteit.

Begrijp me niet verkeerd: de meeste manieren waarop we Pasen vieren zijn

Fijn. Passend. Waarschijnlijk zelfs nodig gezien de triomf die we begroeten

Pasen te zijn. Het is gewoon dat dit niet

hoe de vier Evangeliën de opstanding presenteren.

In dit COVID-19 jaar waarin weinigen van ons zich zullen verzamelen voor aanbidding met Pasen

Zondag—en wanneer waarschijnlijk niemand van ons zou moeten, hoewel ik er niet aan twijfel dat er

Zij die dit doen voor hun gevaar — misschien is dit een goed moment om de Evangeliën te laten

presenteren hun ingetogen paas-accounts.

Misschien is dit ook een moment waarop we gedwongen worden stil te zijn

genoeg om deze getuige goed te ontvangen.

We kunnen dit niet verrukken zoals we gewoonlijk doen.

En misschien is dat een goede zaak op zijn eigen subtiele manier.

Commentatoren hebben lang opgemerkt dat de Evangeliën presenteren de

meest triomfantelijke verhaal ooit verteld op niet-triomfantelijke manieren. Een commentator die ik jaren geleden las, stelde voor

dit was opzettelijk: wanneer u presenteren de zeer dramatische in niet-dramatische

manieren, creëer je een gevoel van ironie en dus maak ook een gemeenschap van lezers die

„snap het”, mensen die een gemeenschap vormen juist omdat zij degenen zijn in

het weten.

Overweeg in de eerste plaats: Voor alle narratieve stukjes en stukken die

variëren over de vier Evangeliën, het enige wat ze allemaal gemeen hebben is dat

Niemand verbeeldt het moment waarop Jezus werkelijk uit het graf komt. Blijkbaar was niemand getuige van dat en dus ook geen van beide

doen de vier evangelisten het verhaal verfraaien om te doen alsof iemand dat deed. Dat heet het presenteren van een goede en eerlijke

Getuige. Ja, het neemt de

Hollywood-achtig moment van CGI special effects (kleine versies waarvan ik

hebben gezien bij de kerk paaswedstrijden nu en dan) maar niemand daadwerkelijk zag het

en dus is het weggelaten uit de verhalen.

Verder: De meeste Evangelie verhalen bevatten een redelijk beetje

verwarring. Zelfs enige twijfel. Degenen die bij het graf aankomen doen dat sommige terwijl

nadat het grote evenement gebeurde. Ze ontmoeten elkaar

een engel of twee die rapporteren over het duidelijke feit dat Jezus niet meer

Daar. Meestal worden mensen verteld om het te hoof

naar Galilea als ze de Meester willen inhalen. Dat moest een beetje een hoofdkrabber zijn voor

De meeste van die vrouwen en discipelen in dat Galilea was 80 mijl ten noorden. Dat is vrij dicht bij reizen vanuit Chicago

naar Milwaukee. En in een dag dat niets

Bewogen sneller dan een ezel of een mens kon lopen, dat is een wandeling. Vreemd.

Als iedereen in Jeruzalem was, waarom dan niet rondhangen?

Ondanks dit, echter, Matthew, Luke, en Johannes geven

er waren sowieso enkele ontmoetingen met Jezus vóór Galilea, hoewel meestal

kort. Mark, natuurlijk, nooit geeft ons

Zelfs zo veel. Mark eindigt in hoofdstuk 16:8

met een soort bevriezingslijst van vrouwen die in doodsangst het graf ontvluchten. Mond agape, armen duw naar buiten in de voorkant van

Ze zagen eruit alsof ze een explosie ontvluchtten. En daar komt het gordijn op neer.

Mark: in angst en stilte.

John's Evangelie is misschien de beste rekening voor ons in dit jaar

wanneer we niet kunnen samenkomen voor aanbidding zoals gewoonlijk met Pasen. Ik hou van het eerste vers van Johannes 20 dat vertelt

ons het hele verhaal begon „terwijl het nog donker was.” Dat is mijn preek titel voor mijn Paaspreek

van John. Pasen begint in de

Duisternis. De opstanding komt tot ons

uit al onze duisternis. En..

voordat John klaar is het verhaal omvat verwarring, twijfel, en geen kleine

Hoeveelheid huilen.

Gelukkig Pasen!

Maar dat is het gewoon.

Het is geen geluk dat we zoeken, maar vreugde.

En vreugde is zoveel dieper en verfijnder dan geluk. Zoals John Henry Kardinaal Newman ooit waarneemt,

geluk komt vrij veel op waar je het verwacht: verjaardagsfeestjes, op

ontvangen van goed nieuws over een promotie op het werk.

Geluk is wat je ziet bij kinderen met Kerstmis die het geschenk dat ze

had zo verlangd om te ontvangen.

Maar vreugde is anders.

Vreugde verschijnt precies wanneer geluk wordt gedwongen om de kamer te verlaten. Joy is op het kerkhof committal services, op

het bed van zieke geliefden die in het volle geloof in Jezus sterven. Vreugde kan in ons hart wonen als we zingen „Door

de Zee van Crystal” op een begrafenis zelfs als tranen stromen langs onze wangen. Vreugde is geen Kerstmis. Vreugde is Pasen. Vreugde is nooit een eerste gevoel, zei Newman:

maar altijd een tweede gevoel. Vreugde is wat

komt na het verdriet, na Goede Vrijdag.

En heel rustig is dit de vreugde die ons vindt met Pasen. Dat is de reden waarom in de vier Evangeliën de opstanding

Jezus slaat nooit op de voordeuren van ons leven om binnen te vegen met een grote

bloeien om te verklaren „Ik ben BAAACK!” De

De opstanding lijkt van achteren naar boven te sluipen.

Het duikt op onverwachte plaatsen.

Jezus kwam achter de huilende Maria in Johannes 20.

Jezus kwam achter de Emmausgebonden reizigers gedesoriënteerd

door hun onstuimige hoop in Lucas 24.

Jezus komt kamers binnen met deuren afgesloten van angst zoals in Johannes

20.

Jezus verschijnt als een vreemdeling op een strand in Johannes 21, porren een stok

in een houtskoolvuur waar hij vis en koekjes aan het koken is. (Dit is wat Jezus deed na de opstanding??!! Hij kookt ontbijt?)

Het is allemaal heel rustig, niet dramatisch, zeer ingetogen.

In plaats van hoe - in vergelijking met de gebruikelijke toch - zullen we vieren

Pasen dit jaar op de meeste plaatsen. Maar van

Natuurlijk is het Goede Nieuws dat gewoon het Evangelie is dat die rustige en dim en

zelfs tranen plekken van desoriëntatie lijken precies de plaatsen van de

Jezus herrezen het liefst in te duiken of van achteren op te sluipen.

Zoek hem dit jaar op die manier. Hij zal opdagen. Dat doet hij altijd.

Scott Hoezee

Scott Hoezee is Director of the Center for Excellence in Preaching at Calvin Theological Seminary.

16 Comments

  • Daniel J Meeter says:

    Excellent.

  • Thank you for this. It is a timely message.

    May you have a blessed and healthy Easter.

  • mstair says:

    “… precisely the things the actual Gospels mostly also are missing.”

    “…to be quiet enough to receive this witness properly.”

    “Look for him that way this year.  He’ll show up.  He always does.”

    Great stuff! Amen.

  • Jan Zuidema says:

    Thank you for pointing the way to a joy filled Easter.

  • Kristen VanderBerg says:

    I needed to read this today. Thank you.

  • Daniel J Meeter says:

    Except for that earthquake in Matthew. I don’t know how much noise an earthquake makes, I’ve never heard one.

  • John Tiemstra says:

    I needed this. Maybe we all did. The virus is affecting even those who don’t have it, and don’t know anybody who does. Thanks, Scott!

    • Brian Keepers says:

      Scott, this is beautiful, profound and true. So, so true in a moment when hope is equated with shallow “happy talk” and blind optimism. I so appreciate your distinction between happiness and joy. Thank you for this.

  • Harvey Kiekover says:

    Well-stated. Needed! And helpful. Thank you, Scott. I’m praying we will again on this strangely quiet Easter be “conquered by joy!”

    Harvey

  • Meg says:

    This is where I was headed with my sermon and worship for Sunday but I didn’t quite have words for it yet. Thank you for adding to the ingredients and giving them a good stirring up.

  • Jane Porter says:

    Scott. I was thinking similarly. Prompted by a comment from Richard deRuiter on Facebook last week. But I still hadn’t decided on which Gospel story to work from. Thank you for your suggestion. Sitting in the dimness of my study with just the early morning daylight coming through an upper window, your article came my way. It’s a blessing. Thank you.

  • Carol Westphal says:

    So beautiful and powerful. Thank you!

  • Mary VanderVennen says:

    Thank you, Scott. So appropriate for this time. However many of the great redemptive moments come in darkness. God announces his covenant to Abraham at night, witnessed by the stars. Jesus is born in darkness. Jesus rises in darkness. But Pentecost comes in the full light of day. Is there a sermon there?

  • Henry Baron says:

    Yes, the Lord comes in our darkness and shows us that in him was no darkness at all. The source of our Joy. Thank you, Scott.

  • Joe Eelkema says:

    Thank you for this, very thoughtful for a year that is so different and sorta flat feeling. Joy versus just happiness… got me thinking in a new and different way. Wishing you all a meaningful and special Easter, blessings,

Leave a Reply