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Ce que beaucoup de chrétiens vont manquer le plus à propos de Pâques

Dimanche en cinq jours sont précisément les choses que les évangiles réels sont surtout aussi

manquant. Des choses comme la fanfare et l'explosion

d'instruments en laiton. Des choses comme des fleurs lavées

paysages et drame aigu. Des choses

comme des paraments blancs aveuglants et un oratoire homilétique d'un très enthousiaste

variété.

Ne vous méprenez pas : la plupart des façons de célébrer Pâques sont

Très bien. - Il est approprié. Probablement même nécessaire compte tenu du triomphe que nous saluons

Pâques pour être. C'est juste que ce n'est pas

comment les quatre Evangiles présentent la résurrection.

En cette année COVID-19 où peu d'entre nous se réuniront pour le culte à Pâques

Dimanche, et quand probablement aucun d'entre nous ne devrait, même si je ne doute pas qu'il y aura

ceux qui le font à leur péril — peut-être est-ce le bon moment pour laisser les Evangiles

présenter leurs comptes de Pâques discret.

Peut-être que c'est aussi un moment où nous sommes obligés d'être silencieux

assez pour recevoir ce témoin comme il se doit.

On ne peut pas faire ça comme on le fait d'habitude.

Et peut-être que c'est une bonne chose à sa manière subtile.

Les commentateurs ont depuis longtemps noté que les Evangiles présentent le

l'histoire la plus triomphante jamais racontée de manière non triomphante. Un commentateur que j'ai lu il y a des années a suggéré

c'était intentionnel : lorsque vous présentez le très dramatique en non-dramatique

façons, vous créez un sentiment d'ironie et ainsi créer aussi une communauté de lecteurs qui

« get it », les gens qui forment une communauté précisément parce qu'ils sont ceux de

le savoir.

Considérez tout d'abord : Pour tous les morceaux et pièces narratifs qui

varient selon les quatre Evangiles, la seule chose qu'ils ont tous en commun est que

personne ne représente le moment où Jésus émerge réellement du tombeau. Apparemment, personne n'a été témoin de cela et donc ni

les quatre évangélistes embellissent l'histoire pour prétendre que quelqu'un l'a fait. C'est ce qu'on appelle présenter un bon et honnête

témoin. Oui, il enlève le

Moment Hollywood-esque des effets spéciaux CGI (versions à petit temps dont je

ont vu à l'église des concours de Pâques de temps en temps) mais personne ne l'a réellement vu

et il est donc laissé en dehors des récits.

De plus : La plupart des récits de l'Évangile contiennent un bon peu de

confusion. Même un doute. Ceux qui arrivent à la tombe le font quelque temps

après le grand événement s'est produit. Ils se rencontrent

un ange ou deux qui rapportent le fait manifeste que Jésus n'est plus

là. La plupart du temps, on dit aux gens de le sabot

jusqu'à la Galilée s'ils veulent rattraper le Maître. Ça devait être un peu un gratte-tête pour

la plupart de ces femmes et de ces disciples dans cette Galilée se trouvaient à 80 milles au nord. C'est assez proche de voyager de Chicago

à Milwaukee. Et dans un jour où rien

déplacé plus vite qu'un âne ou un être humain ne pouvait marcher, c'est une randonnée. Étrange.

Si tout le monde était à Jérusalem, pourquoi ne pas traîner là-bas ?

Malgré cela, Matthieu, Luc et Jean indiquent

il y a eu quelques rencontres pré-Galilée avec Jésus de toute façon, bien que la plupart du temps

bref. Mark, bien sûr, ne nous donne jamais

même autant que ça. Mark se termine dans le chapitre 16:8

avec une sorte de bloc-cadre de femmes fuyant le tombeau dans un silence terrifié. Bouches agape, bras poussés devant

Ils avaient l'air de fuir une explosion. Et c'est là que le rideau s'enfonce.

Mark : dans la peur et le silence.

L'Évangile de Jean est peut-être le meilleur témoignage pour nous cette année

quand nous ne pouvons pas nous rassembler pour le culte comme d'habitude à Pâques. J'aime le premier verset de Jean 20 qui raconte

nous, toute l'histoire a commencé « alors qu'il faisait encore sombre. » C'est mon titre de sermon pour mon sermon de Pâques

de John. Pâques commence dans le

l'obscurité. La résurrection nous vient

de toutes nos ténèbres. Et

avant que John ne soit terminé, l'histoire comprend la confusion, le doute, et aucun petit

quantité de pleurs.

Joyeuses Pâques !

Mais c'est tout.

Ce n'est pas le bonheur que nous cherchons, mais la joie.

Et la joie est tellement plus profonde et plus raffinée que le bonheur. Comme le cardinal John Henry Newman l'a déjà fait observer :

bonheur apparaît à peu près là où vous vous attendez : fêtes d'anniversaire, sur

recevoir de bonnes nouvelles sur une promotion au travail.

Le bonheur est ce que vous voyez chez les enfants à Noël qui ont reçu le cadeau qu'ils

avait tant désiré recevoir.

Mais la joie est différente.

La joie apparaît précisément lorsque le bonheur est forcé de quitter la pièce. Joy est aux services de sépulture, à

le chevet des êtres chers malades qui meurent en pleine foi en Jésus. La joie peut résider dans nos cœurs quand nous chantons « Par

la Mer de Cristal » à un enterrement même comme les larmes coule sur nos joues. Joy n'est pas Noël. La joie est Pâques. La joie n'est jamais un premier sentiment, a dit Newman :

mais toujours un second sentiment. La joie est ce que

vient après le chagrin, après le Vendredi Saint.

Et très tranquillement, c'est la joie qui nous trouve à Pâques. C'est pourquoi, dans les quatre Evangiles, le ressuscité

Jésus ne frappe jamais les portes d'entrée de notre vie pour balayer avec un grand

s'épanouir pour déclarer « Je suis BAAAACK ! » Le

la résurrection semble se faufiler par derrière.

Il apparaît dans des endroits inattendus.

Jésus est venu derrière la Marie pleurante dans Jean 20.

Jésus est venu derrière les voyageurs Emmaz liés désorienté

par leurs espoirs déçus dans Luc 24.

Jésus apparaît dans des chambres avec des portes verrouillées de la peur comme dans Jean

20.

Jésus apparaît comme un étranger sur une plage dans Jean 21, piquer un bâton

dans un feu de charbon de bois sur lequel il prépare du poisson et des biscuits. (C'est ce que Jésus a fait après la résurrection ? ? ! ! Il prépare le petit déjeuner ?)

Tout est très calme, très non dramatique, très discret.

Plutôt comme si — comparé à d'habitude de toute façon — nous célébrerons

Pâques cette année dans la plupart des endroits. Mais de

bien sûr la Bonne Nouvelle qui est juste l'Evangile est que ceux calme et sombre et

même les endroits déchirés de désorientation semblent être précisément les endroits où le

Jésus ressuscité aime le plus entrer ou se faufiler par derrière.

Cherche le comme ça cette année. Il va se pointer. Il le sait toujours.

Scott Hoezee

Scott Hoezee is Director of the Center for Excellence in Preaching at Calvin Theological Seminary.

16 Comments

  • Daniel J Meeter says:

    Excellent.

  • Thank you for this. It is a timely message.

    May you have a blessed and healthy Easter.

  • mstair says:

    “… precisely the things the actual Gospels mostly also are missing.”

    “…to be quiet enough to receive this witness properly.”

    “Look for him that way this year.  He’ll show up.  He always does.”

    Great stuff! Amen.

  • Jan Zuidema says:

    Thank you for pointing the way to a joy filled Easter.

  • Kristen VanderBerg says:

    I needed to read this today. Thank you.

  • Daniel J Meeter says:

    Except for that earthquake in Matthew. I don’t know how much noise an earthquake makes, I’ve never heard one.

  • John Tiemstra says:

    I needed this. Maybe we all did. The virus is affecting even those who don’t have it, and don’t know anybody who does. Thanks, Scott!

    • Brian Keepers says:

      Scott, this is beautiful, profound and true. So, so true in a moment when hope is equated with shallow “happy talk” and blind optimism. I so appreciate your distinction between happiness and joy. Thank you for this.

  • Harvey Kiekover says:

    Well-stated. Needed! And helpful. Thank you, Scott. I’m praying we will again on this strangely quiet Easter be “conquered by joy!”

    Harvey

  • Meg says:

    This is where I was headed with my sermon and worship for Sunday but I didn’t quite have words for it yet. Thank you for adding to the ingredients and giving them a good stirring up.

  • Jane Porter says:

    Scott. I was thinking similarly. Prompted by a comment from Richard deRuiter on Facebook last week. But I still hadn’t decided on which Gospel story to work from. Thank you for your suggestion. Sitting in the dimness of my study with just the early morning daylight coming through an upper window, your article came my way. It’s a blessing. Thank you.

  • Carol Westphal says:

    So beautiful and powerful. Thank you!

  • Mary VanderVennen says:

    Thank you, Scott. So appropriate for this time. However many of the great redemptive moments come in darkness. God announces his covenant to Abraham at night, witnessed by the stars. Jesus is born in darkness. Jesus rises in darkness. But Pentecost comes in the full light of day. Is there a sermon there?

  • Henry Baron says:

    Yes, the Lord comes in our darkness and shows us that in him was no darkness at all. The source of our Joy. Thank you, Scott.

  • Joe Eelkema says:

    Thank you for this, very thoughtful for a year that is so different and sorta flat feeling. Joy versus just happiness… got me thinking in a new and different way. Wishing you all a meaningful and special Easter, blessings,

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