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Was viele Christen an Ostern am meisten vermissen werden

Sonntag in fünf Tagen sind genau die Dinge, die die eigentlichen Evangelien meist auch sind

fehlt. Dinge wie Fanfare und die Explosion

von Blechblasinstrumenten. Dinge wie Flower-washed

Landschaften und dramatische Drama. Dinge

wie blendende weiße Paramente und homiletische Oratorium eines sehr enthusiastischen

Vielfalt.

Verstehen Sie mich nicht falsch: Die meisten Arten, wie wir Ostern feiern, sind

Gut. Angemessene. Wahrscheinlich sogar notwendig angesichts des Triumph, den wir hageln

Ostern zu sein. Es ist nur, dass dies nicht

wie die vier Evangelien die Auferstehung präsentieren.

In diesem COVID-19 Jahr, wenn nur wenige von uns zu Ostern versammeln

Sonntag—und wenn wahrscheinlich keiner von uns sollte, obwohl ich nicht bezweifle, dass es

diejenigen, die dies auf ihre Gefahren—vielleicht ist dies ein guter Zeitpunkt, um die Evangelien

präsentieren ihre dezenten Osterkonten.

Vielleicht ist dies auch ein Moment, in dem wir gezwungen werden, still zu sein

genug, um diesen Zeugen richtig zu empfangen.

Wir können das nicht so auflegen, wie wir es normalerweise tun.

Und vielleicht ist das auf seine eigene subtile Art eine gute Sache.

Kommentatoren haben schon lange festgestellt, dass die Evangelien die

triumphierendste Geschichte, die jemals auf nicht-triumphale Weise erzählt wurde. Ein Kommentator, den ich vor Jahren gelesen habe, schlug vor

Dies war beabsichtigt: wenn Sie die hochdramatische in nicht-dramatischen präsentieren

Möglichkeiten, schaffen Sie ein Gefühl der Ironie und so schaffen auch eine Gemeinschaft von Lesern, die

„get it“, Menschen, die eine Gemeinschaft bilden, gerade weil sie diejenigen sind, die in

das Wissen.

Betrachten Sie zunächst einmal: Für all die erzählerischen Bits und Stücke, die

über die vier Evangelien hinweg variieren, das eine, was sie alle gemeinsam haben, ist, dass

keiner zeigt den Moment, in dem Jesus tatsächlich aus dem Grab austritt. Anscheinend hat niemand das Zeuge und so auch nicht

verschönern die vier Evangelisten die Geschichte, um so zu tun, als ob jemand es getan hat. Das nennt man eine gute und ehrliche

Zeuge. Ja, es nimmt die

Hollywood-esque Moment der CGI-Spezialeffekte (kleine Versionen, von denen ich

haben in der Kirche Osterfestspiele hin und wieder gesehen), aber niemand hat es tatsächlich gesehen

und so wird es aus den Erzählungen weggelassen.

Des Weiteren: Die meisten Evangeliumsgeschichten enthalten ein wenig

Verwirrung. Sogar einige Zweifel. Diejenigen, die am Grab ankommen, tun dies einige, während

nachdem das große Ereignis passiert ist. Sie treffen sich

ein oder zwei Engel, die über die offensichtliche Tatsache berichten, dass Jesus nicht mehr

dort. Meistens wird den Leuten gesagt, sie zu hufen

bis nach Galiläa, wenn sie den Meister einholen wollen. Das musste ein bisschen ein Kopfkratzer für

Die meisten dieser Frauen und Jünger in diesem Galiläa war 80 Meilen nördlich. Das ist ziemlich nah an Reisen von Chicago

nach Milwaukee. Und an einem Tag, an dem nichts

bewegt sich schneller als ein Esel oder ein Mensch gehen könnte, das ist eine Wanderung. Seltsam.

Wenn alle in Jerusalem waren, warum nicht dort abhängen?

Trotzdem weisen Matthäus, Lukas und Johannes jedoch darauf hin

Es gab sowieso ein paar Begegnungen vor Galiläa mit Jesus, obwohl meistens

kurz. Mark gibt uns natürlich nie

sogar so viel. Markierung endet in Kapitel 16:8

mit einer Art Gefrierrahmen von Frauen, die vor dem Grab in Angst Stille fliehen. Mund agape, Arme vor der

Sie sahen aus, als wären sie vor einer Explosion fliehen. Und da kommt der Vorhang auf

Mark: in Angst und Stille.

Das Johannesevangelium ist vielleicht der beste Bericht für uns in diesem Jahr

wenn wir uns an Ostern nicht zum Gottesdienst versammeln können. Ich liebe den ersten Vers von Johannes 20, der erzählt

uns die ganze Geschichte begann „während es noch dunkel war.“ Das ist mein Predigttitel für meine Osterpredigt.

von John. Ostern beginnt in der

Dunkelheit. Die Auferstehung kommt zu uns

aus all unseren Finsternissen. Und

bevor John fertig ist, beinhaltet die Geschichte Verwirrung, Zweifel und keine kleinen

Menge an Weinen.

Frohe Ostern!

Aber das ist es nur.

Es ist kein Glück, das wir wollen, sondern Freude.

Und Freude ist so viel tiefer und raffinierter als Glück. Wie John Henry Kardinal Newman einmal bemerkte:

Glück erscheint so ziemlich, wo Sie es erwarten: Geburtstagspartys, auf

erhalten gute Nachrichten über eine Förderung bei der Arbeit.

Glück ist, was Sie bei Kindern zu Weihnachten sehen, die das Geschenk bekam sie

hatte sich so sehnsüchtig zu empfangen.

Aber Freude ist anders.

Joy erscheint genau dann, wenn Glück gezwungen ist, den Raum zu verlassen. Joy ist bei Graveside Committal Services, bei

das Bett der kranken Lieben, die im vollen Glauben an Jesus sterben. Freude kann in unseren Herzen wohnen, wenn wir singen „Durch

das Meer des Kristalls“ bei der Beerdigung, so wie die Tränen unsere Wangen hinunter strömen. Freude ist nicht Weihnachten. Freude ist Ostern. Freude ist nie ein erstes Gefühl, sagte Newman:

aber immer ein zweites Gefühl. Freude ist, was

kommt nach der Trauer, nach Karfreitag.

Und ganz ruhig ist das die Freude, die uns an Ostern findet. Deshalb sind in den vier Evangelien die Auferstandenen

Jesus knallt nie die Eingangstüren unseres Lebens herunter, um mit einem großen

gedeihen zu erklären „Ich bin BAAAACK!“ Der

Auferstehung scheint sich von hinten zu schleichen.

Es springt in unerwartete Orte.

Jesus kam hinter der weinenden Maria in Johannes 20.

Jesus kam hinter den Emmaus-gebundenen Reisenden desorientiert

durch ihre gestürzten Hoffnungen in Lukas 24.

Jesus taucht in Zimmer mit Türen, die vor Angst verschlossen sind, wie in Johannes

20.

Jesus erscheint als Fremder an einem Strand in Johannes 21 und stochern einen Stock

in ein Holzkohlefeuer, auf dem er Fisch und Kekse kocht. (Das ist, was Jesus nach der Auferstehung getan hat?!! Er kocht Frühstück?)

Es ist alles sehr ruhig, sehr nicht-dramatisch, sehr dezent.

Wie wir — im Vergleich zu den üblichen — feiern

Ostern in diesem Jahr an den meisten Orten. Aber von

Natürlich ist die Gute Nachricht, dass nur das Evangelium ist, dass diejenigen ruhig und dümmen und

sogar tränendurchnässte Orte der Desorientierung scheinen genau die Orte zu sein, die die

auferstandener Jesus liebt es, sich von hinten hineinzuziehen oder sich auf ihn zu schleichen.

Suchen Sie ihn dieses Jahr so. Er wird auftauchen. Das tut er immer.

Scott Hoezee

Scott Hoezee is Director of the Center for Excellence in Preaching at Calvin Theological Seminary.

16 Comments

  • Daniel J Meeter says:

    Excellent.

  • Thank you for this. It is a timely message.

    May you have a blessed and healthy Easter.

  • mstair says:

    “… precisely the things the actual Gospels mostly also are missing.”

    “…to be quiet enough to receive this witness properly.”

    “Look for him that way this year.  He’ll show up.  He always does.”

    Great stuff! Amen.

  • Jan Zuidema says:

    Thank you for pointing the way to a joy filled Easter.

  • Kristen VanderBerg says:

    I needed to read this today. Thank you.

  • Daniel J Meeter says:

    Except for that earthquake in Matthew. I don’t know how much noise an earthquake makes, I’ve never heard one.

  • John Tiemstra says:

    I needed this. Maybe we all did. The virus is affecting even those who don’t have it, and don’t know anybody who does. Thanks, Scott!

    • Brian Keepers says:

      Scott, this is beautiful, profound and true. So, so true in a moment when hope is equated with shallow “happy talk” and blind optimism. I so appreciate your distinction between happiness and joy. Thank you for this.

  • Harvey Kiekover says:

    Well-stated. Needed! And helpful. Thank you, Scott. I’m praying we will again on this strangely quiet Easter be “conquered by joy!”

    Harvey

  • Meg says:

    This is where I was headed with my sermon and worship for Sunday but I didn’t quite have words for it yet. Thank you for adding to the ingredients and giving them a good stirring up.

  • Jane Porter says:

    Scott. I was thinking similarly. Prompted by a comment from Richard deRuiter on Facebook last week. But I still hadn’t decided on which Gospel story to work from. Thank you for your suggestion. Sitting in the dimness of my study with just the early morning daylight coming through an upper window, your article came my way. It’s a blessing. Thank you.

  • Carol Westphal says:

    So beautiful and powerful. Thank you!

  • Mary VanderVennen says:

    Thank you, Scott. So appropriate for this time. However many of the great redemptive moments come in darkness. God announces his covenant to Abraham at night, witnessed by the stars. Jesus is born in darkness. Jesus rises in darkness. But Pentecost comes in the full light of day. Is there a sermon there?

  • Henry Baron says:

    Yes, the Lord comes in our darkness and shows us that in him was no darkness at all. The source of our Joy. Thank you, Scott.

  • Joe Eelkema says:

    Thank you for this, very thoughtful for a year that is so different and sorta flat feeling. Joy versus just happiness… got me thinking in a new and different way. Wishing you all a meaningful and special Easter, blessings,

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