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Das Sabbatical meiner Kollegin Lyle Bierma im Herbst bot mir die Gelegenheit, zum ersten Mal die Klasse „christlich reformierte Kirchengeschichte“ zu unterrichten.
Ein paar Wochen nach dem Kurs waren wir bis zu dem Punkt, was innerhalb des CRC von den 1920er Jahren bis in die 1950er Jahre passiert war, zu verfolgen. Eingestürzt waren natürlich die Große Depression und der Zweite Weltkrieg. Beide Ereignisse hatten den Effekt, einige Elemente des SFB zu erschüttern und einige lange aufgestaute Spannungen und Meinungsverschiedenheiten zu entfesseln.
Lange Zeit herrschten die konservativeren, weltumschlauen Mitglieder der Konfession. Das 1928 verbot „weltlicher Vergnügungen“ (Kartenspiel, Tanz und Theaterbesuch) war ein Schlüsselbeispiel. Doch als Mitglieder des CRC aus dem Zweiten Weltkrieg zurückkehrten — darunter nicht wenige Militärkaplan — begann die Festungsmauer des CRC gegen die Welt zu zerbröckeln. Ein größerer Geist der Offenheit und sogar der Ökumene begann sich zu erheben.
Aber das machte keine einfachen Zeiten. Ein Mikrokosmos des Drucks, mit dem die gesamte Konfession konfrontiert ist, brach 1951-1952 ins Freie, als heftige theologische Meinungsverschiedenheiten zwischen der Fakultät des Theologischen Seminars Calvin zur De-facto-Entlassung der gesamten Fakultät außer für eine Person führten (und selbst er wurde von der Synode stark ermahnt).
Genau dies war auch die Zeit, als The Reformed Journal geboren wurde (und seine gegensätzliche Zeitschrift Torch and Trompete). Die Zeiten fühlten sich unsicher. Die Ängste vor Kommunismus und Atomkrieg nahmen zu. Und Progressive wünschten sich einen Ort, an dem sie ihre theologische Aufnahme in Sachen erarbeiten und auslüften konnten, was zum RJ führte.
Die Zeiten sind wieder unsicher (oder waren sie eigentlich nie schrecklich sicher?). Wir leben in einer polarisierten Zeit solch heftiger Partisanen und sogar kirchlicher Meinungsverschiedenheiten und Trennungen, um Ihnen den Atem zu nehmen.
Vielleicht ist es dann passend, dass wir unser Unternehmen kürzlich als The Reformed Journal umbenannt haben. Ja, heute repräsentieren wir die fortschrittliche Seite des reformierten Glaubens, so wie es Menschen wie James Daane, Harry Boer und George Stob in den frühen 1950er Jahren getan haben. Und dann wie jetzt sitzt das nicht immer gut mit allen.
Aber dass die Kirche immer noch aus allen Blickwinkeln hören muss, ist klar. Also bitte erwägen Sie ein Geschenk, um die Zwölf und das größere Reformierte Journal-Unternehmen zu finanzieren. Wir alle, die schreiben, tun dies als eine Arbeit der Liebe und ohne jede Entschädigung, aber es braucht noch einige Mittel, um das Licht an zu halten. Also bitte überlegen Sie ein Geschenk. Die Zeiten können dieses Forum der Ideen und Gedanken und Erkenntnisse noch einmal verlangen.
Je nach Gerät, das Sie sehen, wird es große blaue Tasten mit der Aufschrift Spenden oben rechts und/oder unten in der Mitte des Bildschirms sein.Es ist so einfach.Bitte zeigen Sie Ihre Unterstützung mit einem Geschenk heute.Einrichten eines kleinen Geschenk jeden Monat wäre besonders wunderbar.Vielen Dank!
