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当我周游该地区谈论移民改革时,一个共同的反应是担心教会会变得太 “政治”。

我明白了-我们生活在艰难的时期,每个人都对立,很少有人愿意倾听。 双方都犯下意识形态战争, 使许多人毫无兴趣, 不愿意接近他们认为可能是政治讨论的任何地方.

这个问题? 移民是政治性的。

基督教也是如此。 它怎么可能不是? 我们正在进入一个季节,其中诵读最多的圣经文字开始 “在凯撒·奥古斯都的日子...” 换句话说:神的儿子在那些把平安和好消息传给万民的日子,就是神的真儿子。 它没有比卢加福音 2 更具政治性。

也许我们看不到福音书的政治,因为他们谈论上帝的统治作为一个王国而不是一个民主共和国,或者因为保罗使用了主的头衔,而不是总统或总理。 不管它叫什么,意义都是一样的 — 上帝呼唤我们在这个世界上一种新的生活方式。 这个世界很重要,这意味着福音是政治的。 它只是不一定是党派。

《改革日报》和《十二世纪》受到了各方的批评。 保守派的声音认为我们是自由主义的堡垒。 自由主义者认为我们还不够远 很好。 还有其他地方可以找到更保守和自由的观点。 我们相信耶稣基督已经从死里复活,这使我们保守。 我们也相信基督的死亡和复活给予生命的能力,带来改变和变革 —— 对于一些使我们自由化的人来说。 我们采取这一立场非抱歉,愿意接触多种观点和声音。 这就是为什么我们的博客读者不断增长的原因。 这就是为什么我们认为改革期刊很重要的原因。

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Jason Lief

Dr. Jason Lief teaches courses in Christian education and youth ministry. A Northwestern College graduate, he served as the chaplain for Pella (Iowa) Christian High School while earning a master’s degree in theology from Wheaton College Graduate School. He also completed a doctorate in practical theology from Luther Seminary. He previously taught theology and youth ministry at Dordt College for 10 years. Dr. Lief is the author of “Poetic Youth Ministry: Loving Young People by Learning to Let Them Go” and "Christianity and Heavy Metal as Impure Sacred Within the Secular West: Transgressing the Sacred.”

One Comment

  • Pam Adams says:

    Jason, I agree Christianity is political. This is creating a lot of difficulties for conservatives and for the very liberal. However it is present in our own churches because there are conservative and very liberal people in them. We need to be kind to all even those who don’t see the political connections. Keep on posting about the issue.

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