en flag
nl flag
zh flag
fr flag
de flag
ja flag
ko flag
ru flag
es flag
Listen To Article

Als ik rond het gebied reis praten over immigratie hervorming, een gemeenschappelijk antwoord is de angst dat de kerk te „politiek” zal worden.

Ik snap het, we leven in moeilijke tijden, waar iedereen gepolariseerd is en weinigen bereid zijn om te luisteren. Beide partijen zijn schuldig aan ideologische oorlogvoering die velen ongeïnteresseerd en niet bereid laat om ergens in de buurt te komen van wat zij denken dat een politieke discussie zou kunnen zijn.

Het probleem? Immigratie is politiek.

Dat is ook het christendom. Hoe kan dat niet? We gaan in een seizoen waarin de meest geciteerde Bijbelse tekst begint „In de dagen van Caesar Augustus...” Anders gezegd: „In de dagen van de zoon van de goden die vrede en goede tijdingen bracht aan alle mensen is de ware Zoon van God geboren.” Het wordt niet veel meer politiek dan Luke 2.

Misschien kunnen we de politiek van de evangeliën niet zien omdat ze praten over Gods heerschappij als een koninkrijk en niet als een democratische republiek, of omdat Paulus de titel Heer gebruikt in plaats van president of premier. Ongeacht hoe het ook wordt genoemd, de betekenis is hetzelfde—God roept ons op tot een nieuwe manier van leven in deze wereld. Deze wereld doet er toe, wat betekent dat het evangelie politiek is. Het hoeft gewoon niet partijdig te zijn.

Het Gereformeerde Journal en de Twaalf zijn van alle kanten bekritiseerd. Conservatieve stemmen denken dat we een bastion van liberalisme zijn. Liberalen denken dat we niet ver genoeg gaan. Goed. Goed. Er zijn andere plaatsen om veel meer conservatieve en liberale perspectieven te vinden. We geloven dat Jezus Christus uit de dood is opgewekt, wat ons conservatief maakt. We geloven ook in het leven dat de kracht geeft van de dood en opstanding van Christus om verandering en transformatie te brengen — voor sommigen die ons liberaal maken. We nemen dit standpunt niet verontschuldigend, bereid om meerdere perspectieven en stemmen te betrekken. Dit is de reden waarom ons blog lezerschap is blijven groeien. Daarom geloven we dat het Gereformeerde Journal belangrijk is.

In de nabije toekomst is ons plan om een meer robuuste website te lanceren om de blog aan te vullen — een plek voor meer genuanceerde stukken die verschillende problemen aanpakken.

We kunnen het niet zonder jouw steun. Als u waarde hecht aan het perspectief dat we bieden, hopen we dat u ons zult steunen met een geschenk, zodat we kunnen blijven publiceren en onze stem kunnen toevoegen aan de problemen waarmee de christelijke gemeenschap geconfronteerd wordt. Of u nu een trouwe lezer bent van het tijdschrift en blog, of u bent een nieuwe lezer - dank u voor uw steun.

Er zijn blauwe knoppen op je scherm die dingen zeggen als „Doneren” of „Vandaag doneren”. Gebruik deze om uw donatie te doen aan het Gereformeerde Journal.Regular, terugkerende of maandelijkse ondersteuning is vooral nodig.Dank u!

Jason Lief

Dr. Jason Lief teaches courses in Christian education and youth ministry. A Northwestern College graduate, he served as the chaplain for Pella (Iowa) Christian High School while earning a master’s degree in theology from Wheaton College Graduate School. He also completed a doctorate in practical theology from Luther Seminary. He previously taught theology and youth ministry at Dordt College for 10 years. Dr. Lief is the author of “Poetic Youth Ministry: Loving Young People by Learning to Let Them Go” and "Christianity and Heavy Metal as Impure Sacred Within the Secular West: Transgressing the Sacred.”

One Comment

  • Pam Adams says:

    Jason, I agree Christianity is political. This is creating a lot of difficulties for conservatives and for the very liberal. However it is present in our own churches because there are conservative and very liberal people in them. We need to be kind to all even those who don’t see the political connections. Keep on posting about the issue.

Leave a Reply