en flag
nl flag
zh flag
fr flag
de flag
ja flag
ko flag
ru flag
es flag
Listen To Article

Может быть, это потому, что это классное слово: опровержение. Ре-Фу-джи-а. Как только я упоминаю об этом, неукоснительно, люди кажутся заинтригованными. Когда я объясню, что это значит, у них такой голодный взгляд. Да, это то, что я хочу прямо сейчас, их лица говорят мне: некоторые опровержения.

Я изучаю эту концепцию с мая, когда написал сообщение в блоге The Twelve об этом биологическом явлении, задаваясь вопросом, как перевести биологическое в духовное и культурное. Рефугия — это небольшие укрытые очаги, которые выживают на фоне крупных экологических разрушений, таких как кризис вымирания или извержение вулкана. Несмотря на все трудности, рефгия сохраняет немного жизни, и эти маленькие места жизни становятся семенами восстановления и роста. Что произойдет, я задавался вопросом, если христиане решились стать известными как «народ рефугии»?

Этим летом, при большой поддержке и поддержке со стороны друзей и коллег, я взял интервью у двенадцати мудрых и готовых людей из различных областей знаний: экологии, библейских исследований, поклонения, политической пропаганды, искусства и многое другое. Я спросил их об опровержении, и записал наши разговоры в формате подкаста. На прошлой неделе я вернул своего первого собеседования биолога Дэвида Кедже, и мы вместе поразмышляли над тем, чему мы научились в ходе этого исследования.

Вот краткий предварительный просмотр некоторых тем, которые мы с Дэйвом обсуждали. Запись эпизода будет доступна 6 декабря.

кризисе

сходимость

В эти дни мы находимся в постоянном кризисном режиме. Климатический кризис нависает над нашим воображением и угрожает подорвать наше будущее процветание, комфорт и даже выживание. Политика США находится в очевидном кризисе, о чем свидетельствуют нынешние слушания об импичменте. Церкви находятся в кризисе из-за сокращения членства, и они ошеломлены конфликтами, раздробляющими конфессии, конгрегации и даже семьи. Люди устали, сбиты с толку и боятся, тем более те, кто долгое время был маргинализован и страдал от угнетения и несправедливости.

Эти немедленные

кризисы встроены в более крупные дуги истории. Если современность началась, по крайней мере, в

Запад, с Европейским Возрождения, возможно, мы достигли его

заключение. Наши самые любимые энтузиазм и оптимизм в отношении человеческих возможностей и

прогресс кажутся все более и более пустыми. Ужасы войн двадцатого века,

ядерной угрозы, и теперь климатический кризис уничтожил наши заветные мифы о

прогресс и человеческая доброта. Теперь мы понимаем: по мере роста нашей силы и высокомерия,

так же, как и наша разрушительность.

Не удивительно.

опровержения кажутся такой убедительной идеей. Мы ищем места для укрытия

от нашей собственной жестокости, глупости и власти. Мы отчаянно жажемся на обновлении.

Смирение

Возможно, пришло время «не думать о себе более высоко, чем мы должны». Мы грешны, конечно, но мы также маленькие, уязвимы и конечны. Как бы умны мы, люди, есть столько всего, что мы не понимаем. В своем интервью Джейми Скиллен подчеркнул пределы человеческих знаний в отношении рационального природопользования. И многие из моих собеседовавшихся отмечали, что смирение — это добродетель, который мы должны подчеркнуть прямо сейчас во всех контекстах. Мы слишком долго были высокомерными.

Рефугия - это места

где мы решим смирение. Это скромные места, «маленькие карманы», как Дейв Koetje

отметил в первом эпизоде. Рефугия — это места, где мы довольны, чтобы быть

маленький на некоторое время. Подождать, быть тихим, практиковать простые добродетели, такие как гостеприимство

и сочувствие. Настроить потенциал в небольших масштабах, чтобы подготовить нас к отрастанию.

В последнее время у меня много тягот, когда я утверждаю людям противостояние между церковью Империи и церковью опровержения. Чтобы быть народом опровержения, мы должны признать и отвергнуть церковь империи: церковь, одержимая своей собственной властью, с культурным господством, с системами защиты, которые злоупотребляют и унижают людей. Церковь была большой, впечатляющей и успешной.

Я знаю так много людей, как молодых, так и старых, людей, которые любят Бога и считают себя глубоко религиозными, которые только что имели это с церковью. Они видели, как их общины и их христианские друзья капитулируют церкви империи, и они почувствовали себя внезапно изгоняющими. В некоторых случаях они в значительной степени были вытеснены. Их синяки и предают, и они ищут духовное опровержение, где они могут найти его. Иногда его трудно найти.

Кое-что

должен умереть

В нашем недавнем

разговор, Дэйв хотел вернуться к тому, что мой друг Джефф Чу обсудил

в своем интервью: компост. Джефф описал с некоторым энтузиазмом силу

компост, что куча отходов и органических отходов, которые — через магию

микробы — превращается в живительную почву. Компост занимает время, чтобы созреть, а в

Между тем, это выглядит как беспорядок. Это требует немного тендера - есть работа для

но в основном вы ждете, пока жизнь сделает свою работу. И тогда он делает больше жизни

возможно.

Мы находимся в культурном моменте, когда мы должны компостировать некоторые вещи? Я спросил. Да. Мы с Дэйвом согласились с Джеффом, что компост - отличная метафора для опровержения, в том смысле, что это место, где смерть снова становится жизнью. И хотя там есть работа, в основном, мы ждем, пока Дух сработает — часто довольно тайно, кажется. Мы также согласились с тем, что в наши дни нам, возможно, придется компостировать не только обрывы, но и некоторые вещи, от которых нам трудно отпустить: потребительство, структуры привилегий и власти, наши предположения о том, как должна работать церковь.

Как я исследовал

качества, которые характеризуют опровержение, мои собеседования часто упоминали, что

рефузия - это места честности, где боль удерживается и принимается мягко. Джон

Витвлиет, в своем интервью, призвал церкви спросить, кто считает это болезненным быть

среди нас? Он призвал нас не бояться столкнуться с этой болью.

Некоторые вещи

должны умереть до того, как новая жизнь может расти. Но мы знаем, что, как христиане, или мы

должен. Умирание и восходящее: вот форма христианской жизни.

Бог работает

ни с чем

Дэйв и я оба оценили

некоторые комментарии, которые (коллега Двенадцать) Кейт Койман сделала в своем интервью: что

иногда, с опровержением, кажется, что там ничего нет. Я думал, что

с новым изумлением в последнее время о ясных закономерностях в Писании: Бог есть

всегда работая с остатками, самыми маловероятными людьми, самыми маловероятными

вещи, проигравшие и люди без власти. Маленькие семена, семена горчицы.

Так Бог любит работать.

Реформированные люди любят большие системы и большие мечты. Мы хорошо справляемся с учреждениями. Возможно, это наше куйперийское наследие. И наше системное мышление является одним из наших самых важных отличительных особенностей. Мы воспринимаем системный грех и с Божьей помощью начали бороться с ним. Мы воспринимаем системную возможность и намерены строить ее — с Божьей помощью. Это все хорошо. Но когда мы сталкиваемся с такими потрясениями в нашей социальной и культурной инфраструктуре, включая наши церковные, мы должны помнить, как Бог любит работать. Возможно, мы наблюдаем, как рушится наши заветные системы, но тем временем Бог создает эти маленькие опровержения.

Поиск или

изготовление

Я еще не совсем понял это. Создаем ли мы опровержения? Или просто найти их? Или и то, и другое? Думаю, это может быть и то, и другое. Когда я спросил людей, где они находят опровержение, я получил всевозможные ответы. Йосемитские пустыни. Межкультурная студенческая служба. Конференция любовно куратор, чтобы быть инклюзивным. Честный класс. Отступление на берегу озера. Работа с другими активистами или среди заключенных женщин. Пение в церкви. Собираясь за столом причастия. В субботу.

Одно из моих любимых слов для описания опровержения - «микро-контркультуры». Это моменты и практики, люди и места, где, в небольшом пространстве на некоторое время, мы можем быть честными, разделить нашу боль, разделить нашу радость, отдохнуть от наших страх и устремлений, практиковать некоторые добродетели, почувствовать Божье присутствие. Три моих собеседования, когда я спросил их об их надеждах на будущее, выразили свою тоску по творчеству, глубине и воображению. Возможно, если мы будем стремиться к этим вещам и сделаем все возможное, чтобы создать опровержение для себя и других, мы найдем Духа, уже работающего так, как мы не можем создать или даже представить.

Подкаст Refugia доступен на предпочтительной платформе подкаста. Для расписания выпуска эпизода перейдите сюда. Если вы предпочитаете, вы можете прочитать стенограммы всех эпизодов на refugiapodcast.com

Debra Rienstra

I am a writer, professor, amateur musician, science fiction fan, and lifelong member of the Reformed Christian tribe. For my day job, I teach early British literature and creative writing at Calvin University, where I have been on the faculty for over twenty years and still need to pedal fast to keep (mostly) ahead of smart, feisty undergraduates. I have published three books, over two hundred essays for The Twelve, and numerous articles, poems, and reviews in popular and scholarly contexts. I have a B.A. from the University of Michigan (Go Blue!) and a M.A. and Ph.D. from Rutgers. My husband and I have three grown children.

9 Comments

  • Daniel J Meeter says:

    Marvelous. A great inspiration for congregations, although of course you mean much more than that. Reminds me of the Moravian churches under Commenius, or the Frisian Anabaptists under Menno Simons, or even the Hollanders under Albertus van Raalte. Dangers that way too. Thanks for the summary, for us oldsters who have never come around to podcasts.

    • Debra Rienstra says:

      Thanks, Dan. You can read transcripts of the episodes at refugiapodcast.com (which is attached to my website). Of course, hearing people’s voices is better, but I understand that wrangling podcasts is not always easy.

  • Jan Hoffman says:

    Thank you for this. I hope you’ve been to Camp Fowler and interviewed Kent Busman and staff, committed refuge and refuse makers, patient tillers of the soil, helping people learn to wait and watch. Albany Synod’s gift to the world.
    I’m also interested in the idea of the Reformed being empire builders, big systems people? I didn’t know that. Hmm.

    • Debra Rienstra says:

      Thank you for mentioning Camp Fowler! I haven’t been there (yet!), but Steve Bouma-Prediger mentioned it in his interview! https://debrarienstra.com/episode-3-seedbed-to-be-a-blessing-steve-bouma-prediger-on-refugia-in-scripture/

    • Fred Mueller says:

      Thanks for mentioning Fowler, Jan. It didn’t occur to me but when I read your comment I recognized what you meant right away. It is personal for me as for you. My children’s maternal grandmother was one of the first camp cooks. My wife was camp nurse. I was out camp leader and in camp worship leader, preached, served as president through the synod and program council and so many other things. And my dear father died of heart attack at the camp late one summer evening. So much of the soil of my family was cultivated in that refugia. It is a priceless treasure to countless people and a crown jewel of RSA.

  • Jan Zuidema says:

    So many challenging thoughts, but especially the one of ‘how church ought to work’. Trying to lean into a way of being church that values people and refugia more than structure and programs. Being church in this manner instead of following the way of a world that values power and the ability to win instead of humility. Keep following this path of thinking and keep sharing it to inspire all of us, wherever we are placed. It is in the quiet acts of our everyday lives that the kingdom is built.

  • I found this to be wonderfully enjoyable, challenging, and thought-provoking. Thank you. May God bless you richly in this season of Thanksgiving.

  • Jessica A Groen says:

    Thank you for your work.

Leave a Reply