Под пастором отца Брауна

На прошлой неделе я заразилась коронавирусом, и меня это сразу же выбило из строя. Это означало, что я много времени проводил на диване перед телевизором и смотрел мою новую любимую британскую мистическую драму «Отец Браун». В последнее время я с удовольствием приезжаю к «Отцу Брауну», но это идет мне на пользу, ведь на BritBox осталось работать уже 10 сезонов. В сериале, основанном на серии рассказов Г.К. Честертона, рассказывается о том, как отец Браун, римско-католический священник, которого изысканно играет Марк Уильямс, раскрывает преступления в причудливой загородной деревне 1950-х годов в сопровождении кучки неожиданных друзей и знакомых и обычно попадает под кожу местного полицейского инспектора. Это идеальное беззаботное и юмористическое шоу типа «чудаки», а также мастер-класс по пастырскому попечению. На одном из моих занятий в семинарии профессор Данджума Гибсон дал нам основное определение пастырского попечения: нести присутствие верного Бога в любой ситуации. По его словам, забота может быть разной: взять с собой запеканку, написать открытку, взять с собой кого-нибудь на целый день. Но пастырское попечение позволяет человеку понять, что Бог знает обо всем, что происходит в его жизни в данный момент, и участвует в нем. Своими словами, слушанием, молитвой и присутствием вы несете эту истину и разъясняете ее. Отец Браун многое делает. Он раскрывает преступления, посещает вечеринки, ездит на велосипеде из одного конца деревни в другой и, вероятно, в какой-то момент недели пишет проповедь. Но чем бы он ни занимался, в этот момент он несет в себе присутствие верного Бога. Обнаружив труп, отец Браун встает на колени, надевает украденное и молится. Когда он разговаривает с потенциальными подозреваемыми, его первое высказывание всегда звучит так: «Если вам когда-нибудь понадобится с кем-то поговорить, собор Святой Марии всегда открыт». Когда он узнает, кто убийца, и пытается убедить их сдаться, речь идет не о раскрытии дела, а о состоянии души этого человека. Да, отец Браун любит разгадывать тайны. Но на протяжении всего этого он приводит людей к Богу и несет людям Божье присутствие. И он делает это так, как будто говорить о Боге — самое естественное и нормальное явление в мире. И, пожалуй, именно этим я больше всего восхищаюсь в отце Брауне. Он чувствует себя как пастырь душ, так легко расспрашивая человека о его духовной жизни, и уверен в себе, когда он верит в Бога, который активно действует в мире. Он не считает, что у него есть ответы на все вопросы, он позволяет трудным вещам становиться трудными и оставляет место сомнениям и вопросам людей. Но он говорит на языке веры с такой искренностью и легкостью, что обычно даже самые твёрдые атеисты в конечном итоге перекладывают на него всю свою душу, открывая трещину в своих доспехах, куда может проникнуть свет. Меня это восхищает в творчестве отца Брауна, потому что мне это не так просто. Мне, как пастору, это довольно страшно, но так оно и есть. Я могу писать статьи в блоге и проповедовать проповеди, распаковывать Священные Писания и изучать богословские истины весь день и в любой день. Я молюсь вместе с прихожанами, когда навещаю их в больнице. Я не... не говорю о Боге. Но я тоже не всегда ношу свою веру на рукаве. На самом деле, в некоторых ситуациях (например, в парикмахерской) я надеюсь, что тема моей профессии не затронет (так бывает почти всегда). Отчасти это связано с небольшим танцем, который почти всегда случается, когда люди узнают, что я пастор. Сначала вы видите, как переключаются передачи, когда они пересматривают свое представление о том, как, по их мнению, выглядел пастор. Затем мы быстро вспоминаем все, что уже было сказано, какие ругательства были произнесены, какие неотесанные истории были рассказаны, какими неотесанными историями они поделились. Кроме того, возникает неуверенность в том, что делать дальше. Все это происходит примерно за пять секунд после того, как вам сказали: «О, это так интересно!» Преимущество отца Брауна в том, что его упоминание о Боге никого не удивляет. Достаточно взглянуть на его черную рясу и широкополую шляпу, и вы точно поймете, кого олицетворяет этот человек. У него также есть преимущество в том, что он жил в такое время и в то время, когда вера была неотъемлемой частью жизни людей. Кроме того, существуют нормы и литургии, на которые он может положиться — последние обряды, исповедь и т. д. — которые приводят его к людям и люди к нему. Так что по мере того, как я читаю этот сериал об убийствах, я завидую главному герою. Интересно, было бы легче говорить о Боге с совершенно незнакомыми людьми, если бы я надел ошейник. (Буквально на днях мы с моим коллегой по пастору обсуждали предстоящую общественную ярмарку, на которой у нас будет стенд, и как бы мне хотелось, чтобы нас было легче опознать. Мы пошутили, что вместо этого можно просто надеть очень дорогие кроссовки.) Интересно, будет ли людям — как церковным, так и нерелигиозным — легче говорить о вере, если мы будем использовать больше ритуалов, слов и движений, которые привносят веру в повседневную жизнь, а повседневность — в нашу веру. Но меня также вдохновляет и вдохновляет этот вымышленный священник. Прежде всего, возникает ощущение, что отец Браун чувствует себя в Боге как дома. Что он сам ощущает присутствие верного Бога. Более нескольких раз отец Браун оказывается в опасности — «совсем один!» поскольку преступники, с которыми он сталкивается, любят насмехаться. Но священник просто качает головой. Он говорит: «Я никогда не одинок». И он это имеет в виду. Именно этого я и, наверное, все мы жаждем больше всего. Чувствовать себя в Боге как дома. Знать присутствие нашего верного Бога в любой ситуации. Чтобы вас повели в его присутствие. Быть пастором. Кто бы мог подумать, что такое пастырское служение может отчасти исходить от вымышленного священника?