Борн Ап

В эти выходные я был на собрании, которое началось с поклонения. Лидер поклонения предложил короткий Божественный час, побуждая нас, говоря словами Иисуса женщине у колодца, «поклоняться духу и истине». В своем (и других) толковании этого текста этот лидер поклонения призвал нас принести для поклонения не только головы, но и наши сердца. Привнести свои эмоции в поклонение, по-настоящему созерцать то, что мы поем, говорим или слышим, вместо того, чтобы просто проходить через движения и подходить к богослужению как к долгу или рутине. Я понимаю, что ему нужно. И я не возражаю с ним. В основном. Поклонение, безусловно, может стать рутинным поступком, который мы делаем, не задумываясь. В общем, наверное, лучше, если мы посвятим себя поклонению, размышляем и ценим великие истины, которые мы говорим. Но иногда мне нужно, чтобы поклонение было рутинным поступком. Потому что иногда истины, которые мы говорим, не совсем соответствуют эмоциям, которые я испытываю. 4 сентября я сидел на своем обычном сиденье, на четырех скамьях от передней части святилища, довольно тревожно перетасовывая свои проповедные заметки. Церковь была последним местом, где я хотела быть. Тремя днями ранее мой двадцатишестилетний двоюродный брат внезапно и неожиданно умер от легочного кровоизлияния. У него было так много жизни, а потом его просто... не стало. Мы стояли, чтобы спеть: «Это мир моего Отца...» — и я растворился. «Хотя зло часто кажется таким сильным, Бог все же правитель», — заявили мы. «Правда?» Я хотела кричать. «Он? Недавние данные говорят об обратном». Друг, который знал, что произошло, сел рядом со мной с салфетками наготове. Она утомляла меня во время этой службы. Но меня также поддерживал устойчивый, крепкий акт простого прохождения движений. Передо мной были слова, которые нужно было сказать. Были тексты песен в уста. Были обычные действия: сидеть, стоять, пожимать руку, кланяться головой, полагаться. Это была рутинная акция, но она помогла мне справиться. Пять дней спустя я сидел в святилище Церкви Слуги с крепкой похоронной литургией в руках. Накануне вечером мы собрались всей семьей, и все, что мы могли сказать друг другу, это: «Просто нет слов». Но здесь, на этих страницах у меня на коленях, были слова. Они говорили о надежде, вере и любви. Сквозь слезы я произносила слова, которые считала правдой, но не чувствовала в тот момент. Таким образом, литургия приводит нас к доверию — истина, которая остается неизменной. У моей сестры, сидящей рядом со мной, была своя борьба с литургией. Моя сестра, страдающая синдромом Дауна, не любит грустить. Кто это делает? В течение недели она настаивала на том, что наш двоюродный брат захочет, чтобы мы были рады, когда мы его помним. Она вытащила карандаш во время похорон, выцарапывая слова «горе», «боль» и «печаль», вместо этого начертая «мир», «комфорт» и «надежда». «Грустить - это нормально», - сказал я ей. Она покачала головой. Она не отказывалась от своей битвы против грустных слов на протяжении всей службы. Но я надеюсь — я верю — что литургия утомила её, освободив место в её мире для существования радости и печали. Десять дней спустя, как и многие другие, я рано встала, чтобы посмотреть похороны королевы Елизаветы II. Было много зрелищных представлений и процессий, маршей и музыки, ритуалов и обрядов. Но сами услуги, как в Вестминстере, так и в Виндзоре, казались замечательными своей простотой. Молитвы, литании, гимны, чтения Священных Писаний — все это написано, все ожидаемо, все рутинно. Конечно, тщательно продуманный и продуманный. И все же... просто. Что сделало событие необыкновенным, так это человек, история, масштабы того, что ее смерть значит для стольких. Практически невозможно передать слова в такой момент, как этот. Но этот момент был подтвержден простыми словами похоронной литургии, которая проводила нас через необыкновенное, давая нам возможность успокоиться перед лицом чего-то столь важного. Возможно, вам показалось, что это не так важно. Но когда я наблюдал, как катафалк проходит мимо, тысячи собравшихся, я думал о миллионах людей, настроенных и наблюдающих, как я думал о своей собственной жизни, потерях, переменах и постоянно меняющихся песках, которые принес этот сезон... были ли эти похороны для королевы, но и для всего остального, что мы потеряли за последние годы. Если смерть этого монарха, который постоянно присутствовал на протяжении большей части нашей жизни, символизировала для нас смерть всего, что кажется знакомым и известным в мире все новых перемен и тревог. Возможно. И поэтому, возможно, эта похоронная литургия дала нам место, где мы могли направить свои печали, страхи, душевные боли и скорби по поводу всего, что мы потеряли, над всем, что мы боимся потерять. То, что мы не можем полностью назвать или понять, но то, что мы знаем, находится в наших душах. То, о чем говорит похоронная служба. И поэтому, я думаю, что литургия — слова, гимны, молитвы, движения — иногда просто помогает нам поддерживать нас, когда мы не можем поверить, когда мы не хотим верить, когда мы не можем понять. Великие истины, которые мы произносим, не всегда вызывают соответствующие эмоции, особенно когда наша вера кажется чреватой. Но подобно громоносцам, тасующим гроб вверх по крутым ступеням часовни Святого Георгия, литургия удерживает нас и неуклюже шаг за неловким шагом переносит вперед в место доверчивого отдыха.