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上周,《改革日报》链接了戴安娜·巴特勒·巴斯几周前在 Wild Goose 音乐节上发表的讲道视频和成绩单。在名为 “All the Marys” 的讲道中,巴斯重点介绍了杜克大学博士生伊丽莎白·施拉德目前的博士工作。以下是施拉德论点的长短。John 11 讲述了耶稣前往伯大尼并将拉撒路从死里复活的情况。拉撒路有两个姐妹,玛丽和玛莎,他们心烦意乱。玛莎跑到耶稣面前,要求解释为什么他没有早点来,耶稣回答说:“我就是复活和生命。相信我的人会活下去,即使他们死了;无论谁靠相信我而活下去,都永远不会死。你相信这个吗?”玛莎回答说:“是的,上帝。我相信你是弥赛亚,上帝的儿子,他将来到这个世界。” 施拉德正在读这个故事,摘自约翰福音最古老、最完整的手稿《纸莎草纸66》,大约在200年。这些手稿最近进行了数字化,现在任何拥有图书馆登录名和计算机的人都可以访问这些手稿。当施拉德研究文本时,她注意到在很多情况下,“玛莎” 这个名字是在最初的 “玛丽” 之上写的,作为更正。在这份手稿中,约翰十一世的第一句话最初读到拉撒路 “来自他姐姐玛丽和玛丽的村庄”。在其他情况下,单数名字会被复数 “姐妹” 所取代,施拉德指出,约翰11的五分之一的手稿在玛莎方面存在一些不一致之处和问题。从而, 施拉德得出结论,玛莎实际上不是拉撒路的姐姐,最初并没有包括在约翰福音中 11, 但是那个抄写员把这个故事与玛丽和玛莎的故事混为一谈-在路加福音中发现的另一对姐妹 10-并添加了玛莎.施拉德进一步争辩说,拉撒路的姐姐玛丽就是玛格达琳(她不是第一个这样做的人)。她根据这个故事和约翰福音20中耶稣复活的故事在文字上的相似之处来争论这一点,其中抹大拉的马利亚是耶稣从死里复活后第一个见到耶稣的人,将他标识为 “主”。施拉德认为,这样做的意义在于,如果事实上是抹大拉的马利亚在《约翰福音 11》中说出基督论的供词,那么在圣经叙事中,她的角色比几个世纪以来想象的要重要得多。实际上,巴特勒·巴斯断言 “抹大拉的马利亚” 实际上不是玛丽来自的城镇的名字,而是一个标题。阿拉姆语中的 Magdala 的意思是 “塔”,所以她就是塔玛丽。如果她确实在约翰福音11中作了基督学的供词,那将变得相当重要,因为福音书中唯一的其他基督学供词来自彼得,之后耶稣称他为 “岩石彼得”。岩石彼得和塔玛丽。教会的基础。现在—— 对于施拉德在这些旧手稿中指出的矛盾之处,有很多可能的解释。抄写员到处都是抄写错误。我没有因为施拉德对 John 11 的读法是正确的,她断言约翰福音 11 中的抹大拉是抹大拉的马利亚只是因为这也是一个复活的故事。但我也不相信她错了。毕竟,在其他情况下,女性在早期教会中的重要性因抄写的修改而被淡化了(比如女性名字 Junia 改成了男性形态朱纳斯)。许多学者都承认,她的研究提出了重要的问题 —— 她的著作已经发表在《哈佛神学评论》上,并且正在由雀巢-奥兰希腊新约圣经翻译委员会审议。在真正深入研究博士学位之前,大多数人似乎都在等她完成博士学位工作。至少,我发现她的作品提醒我们,我们应该以极大的谦卑和极大的好奇心来对待圣经。文本中有太多的细微差别和背景现实至今仍在被发现和探索。远没有感觉 这样使我们处于不稳定的境地,我感到敬畏,想知道上帝今天还在通过他的话语向我们揭示事物。而且,无论是否在 John 11 中找到抹大拉的马利亚,她都在 John 20 中找到。在过去的六年左右的时间里,我几乎每天都戴着一条项链吊坠,上面刻有抹大拉的马利亚的小雕刻图像,这切实提醒人们玛丽是第一位传福音的人,也是向内呼吁这样做。无论她在圣经中发现哪里,她仍然是塔玛利亚 —— 这是深信的典范,是所有年龄段的教会指向耶稣、复活和生命的灯塔。

进一步阅读:戴安娜·巴特勒·巴斯的《All the Mary's》

“玛莎在 John 11 现存最古老的文字中失踪了吗?”by Marg Mowczko(对施拉德作品的参与不太令人信服)

Laura de Jong

Laura de Jong is a pastor in the Christian Reformed Church. After seminary she served as the pastor of Second CRC in Grand Haven, Michigan, before moving back to her native Southern Ontario where she is currently serving as Interim Pastor of Preaching and Pastoral Care at Community CRC in Kitchener. 

4 Comments

  • Fred Mueller says:

    Thanks for a fun and intriguing excursion through the gospel accounts.

  • Daniel Meeter says:

    Well, maybe she’s right. But I’m so jealous for Martha, and that SHE gets to make the climax confession before the Resurrection!

  • Valerie Terpstra Van Kooten says:

    This might shake up a lot of the “Martha Society”s that are prevalent in the Reformed Church! 🙂

  • Steve Mathonnet-VanderWell says:

    Laura’s good work today also serves as an invitation to our readers to occasionally check the “Around the Web” portion of the Reformed Journal website. We posted the link to Diana Butler Bass’ “Mary the Tower” there a couple days ago. It’s simply one example of the things we point you toward. We try to keep Around the Web updated with interesting reading we’ve found around the web. So check it out. Usually, the same links and stories that appear on Around the Web also appear on the RJ Facebook page.

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