|
Listen To Article
|
Когда дело доходит до работы по дому, никто этого не замечает, если вы этого не сделаете. В 1976 году Лорел Тэтчер Ульрих опубликовала статью в American Quarterly под названием «Найденные добродетельные женщины: министерская литература Новой Англии, 1688-1735 гг.». Ульрих написал это: «Коттон Матер назвал их «скрытыми». Они никогда не проповедовали и не сидели на скамейке диакона. Они также не голосовали и не посещали Гарвард. Кроме того, потому что они были добродетельными женщинами, они не спрашивали Бога или магистратов. Они тайно молились, читали Библию не реже одного раза в год и пошли слушать проповедь священника, даже когда идет снег. Надеясь на вечную корону, они никогда не просили, чтобы их помнили на земле. И их не было. Хорошо поведенные женщины редко делают историю». Ульрих, академический историк колониальной Америки, отметил, что «моя цель заключалась не в том, чтобы скорпеть об их угнетении, а в том, чтобы дать им историю». Цитата Ульриха о хорошо поведенных женщинах взяла на себя жизнь и наглядно проявляется на многих предметах — от наклеек до рубашек и даже знаков протеста. Несколько лет назад я нашел плакат на сайте «Товары для дома» с цитатой на нем. Журналистка Кей Миллс в своей книге From Pocahontas to Power Suits изменила цитату так, чтобы она гласила «Хорошо себя женщины редко делают историю», но идея, стоящая за цитатой, остается мощной. Трудно найти источники о обычных повседневных людях в прошлом. Мы склонны находить источники людей, особенно женщин, только когда они выходят за рамки предписанного поведения.
По словам Ульриха, «цитата «хорошо поведенных женщин» работает, потому что она играет в давние стереотипы о невидимости и врожденной приличии женского пола. Многие считают, что женщины менее заметны в истории, чем мужчины, потому что их тела заставляют их воспитывать. Их работа заключается в том, чтобы связать раны, перемешать суп и вынашивать детей тех, чья миссия состоит в том, чтобы вести войны, управлять народами и определять космос». Но не все, кто выдвигает эти аргументы, видят женщин несущественными. По сути, многие почитают вклад женщин как жен, воспитателей и матерей. Тем не менее, они также делают предположения о постоянстве семейных ролей на протяжении веков, полагая, что женщины, выполняющие эти домашние функции, не имеют анамнеза. «Если женщины занимают фиксированный центр жизни, и если история рассматривается как линейное развитие публичных событий, меняющаяся панорама войн и королевств, то только те, кто посредством возмутительного поведения, божественного вмешательства или явного гениального шага в поток общественных последствий имеют историю». Поэтому мы, как правило, вспоминаем только женщин, которые появляются в судебных протоколах или газетах по печально известным причинам. Ульрих приходит к выводу, что проблема этого аргумента заключается в том, что «не только в ограничениях женщин. Это также ограничивает историю». В конце концов, хорошие историки заботятся не только о знаменитых людях, но и о более крупных преобразованиях в истории человечества. Небольшие действия большего числа людей также являются эффективными методами перемен. Но история зависит от письменных источников. До недавнего времени большинство женщин (и мужчин) были неграмотными. «Как следствие, их деятельность была зафиксирована, если вообще, в чужих письменных письмах. Люди, которые вызвали проблемы, могут появляться в судебных материалах, газетах или дневниках своих хозяев. Те, кто спокойно продолжал свою жизнь, были либо забыты, увидели на расстоянии, либо идеализировали в анонимность. Даже сегодня реклама благоприятствует тем, кто делает или нарушивает законы». Лидеры, шейкеры и создатели заголовков всегда будут видны в исторической истории. Но, возможно, мы могли бы потратить больше времени на восстановление обычных женщин и людей, которые в большинстве случаев хорошо себя вели.
Лорел Тэтчер Ульрих, хорошо поведенные женщины редко делают историю (Нью-Йорк: винтажные книги, 2007).
Rebecca, Many women fortunately realize that history is made by all of us and that women should play a larger part in this transformation of our culture into one that follows our Lord in all things. This involves windows and cooking but it also involves being a good doctor, an excellent novelist, and a professor who guides us all. Thank you Rebecca for being a guider.
Thank you for bringing to mind the invisible mothers and grandmothers who influence the movers and shakers of this world. God didn’t create all to be leaders outside, but to do His best work, inside the home.
Teaching a course in local history on the high school level helped to convince me that we teach history incorrectly. Teaching local will lead to the national and world. Teaching local informs us of the contributions of those everyday, often uneducated people, who built the world we live in. Everyday people invented the garbage dumpster and the machinery that developed whole segments of the agricultural economy that we benefit from today. Reading a novel like So Big by Edna Ferber, which tells the story of the development of South Holland, Illinois, demonstrates the power of hard working, under the radar, women in our world. We need to highlight the work of the everyday people (men and women) who contributed so much to our world and God’s kingdom.
Ironically, the blog on Christian Scholars’ Review for today (https://christianscholars.com/encouragement-for-the-class-of-2025/) is a story about a boy who survived a plague and other hurdles to eventually achieve greatness despite his humble and troubled beginnings. The author, a mathematics professor, is using it as an encouragement to his class to strive to be faithful in developing God’s gifts. The boy was Isaac Newton, who certainly taught us all much about the laws of creation. What’s important here is that there is mention that he was so passionate about his work that he would often forget to eat. The author stops short of claiming this is a virtue, but the implication is that it was not bad. What is not mentioned is that someone prepared and brought him that tray of food day after day. Perhaps some historical record notes who this person was. Maybe a housekeeper, perhaps a slave. I don’t know. While academics often credit that they stand on the shoulders of other academics to do their work, they rarely mention the hidden people who make their meals, clean their houses, and do all the mundane things to enable their work. It seems to me that your story gets to the heart of what it means to faithfully develop God’s gifts much better than the story of Isaac Newton.
Again, another essay without any Scriptural support. Will anyone forget how the line of David begins with a woman, Rahab. Then continues with Ruth. Without these women of faith, there would not be a line of David ergo no Christ. How about Esther? She single handedly with great faith in God saved the Jews from complete annihilation. These are shakers of world. Not mothers or wives of influential men. These men are not part of the true world, the Kingdom of God. Remember mention all the women mentioned in the New Testament. What about the wives of the great men of faith i.e Moses, David, Joseph, Jacob, Abraham etc. Those women were the true shakers of the world. Their faith infused their husbands to changing the world in an eternal sense. The essays in this journal are truly full of sentimental slop. Bring forth the good news of Jesus not what is being written. As Paul wrote all he wanted to know was Christ crucified, risen, and sitting at the right hand of God.