Vamos a discutirlo

Le pregunté a mi novio sobre qué debería escribir esta semana. «Comunicación», bromeó. «Qué odiosos son los hombres. Cómo las relaciones requieren tanto trabajo». Me reí. Y a la mañana siguiente le dije: «Estoy escribiendo sobre comunicación y cómo las relaciones requieren tanto trabajo. Omitiré la parte de los hombres odiosos». Él y yo hemos hablado mucho esta semana sobre cosas grandes y duras. expectativas. Estilos de comunicación. Los desafíos de las citas a larga distancia. Todo el equipaje que llevamos cada uno que está siendo dragado por estar en estrecha relación con otra persona. (Y permítanme decir, para que no te preocupes por nuestra comunicación, que lee y «Oks» cualquier blog en el que lo mencione antes de que sube.) Todo buen trabajo. Pero todo lo cual nos deja sentir más cerca y mejor capaces de estar en relación entre nosotros. Que es, después de todo, el objetivo. Es la verdad que todos sabemos: las relaciones comprometidas simplemente toman trabajo. Sabemos que es el caso de las relaciones románticas. Y amistades. Y familias. Pero me pregunto si pensamos esto sobre la iglesia. ¿Consideramos nuestras relaciones dentro de la iglesia con ese mismo nivel de compromiso? ¿Nos comprometemos entonces a hacer el arduo trabajo de la comunicación veraz para que esas relaciones prosperen? Hace unos días, Steve Mathonnet-vanderwell escribió un ensayo profundo y honesto para el Reformed Journal sobre nuestros amigos que son «adyacentes a la iglesia», no antitéticos a la iglesia, pero que tampoco están dispuestos a unirse. Escribe sobre algunas de las razones por las que este podría ser el caso, y una de esas razones que plantea es el miedo a la comunidad y al compromiso. «Es evitar lo tangible», escribe, «la vulnerabilidad de lo personal, la pesadilla de los comités, la mezquindad de las personas, el temor de una cosa más en horarios ya sobrellenados que hacen que la gente se aleje de la iglesia». Por supuesto, reconoce, no son solo las personas no eclesiales las que pueden ser reacio al compromiso. Si somos honestos, ¿cuántos de nosotros vemos hoy en día la iglesia como una opción de muchos en lugar de una comunidad a la que estamos profundamente vinculados, o la vemos como un lugar al que vamos a adorar, pero que no actúa como nuestra comunidad principal? Y si no estamos profundamente unidos a este grupo de personas, ¿por qué haríamos el trabajo de una comunicación dura y desordenada y la construcción de relaciones? Nosotros, la gente de la iglesia puede estar igual de deseosa de mantener las cosas sueltas y no vinculantes. Igual de evitar conflictos. Igual de dispuesto a dejar que las cosas mientan, a no comprometerse, a no dragar las cosas y a superar nuestras heridas, nuestros conflictos, nuestros profundos anhelos y decepciones. Porque oh hombre, hacerlo es agotador. Pero, por supuesto, no enfrentar el equipaje, las heridas, los anhelos, las decepciones, no hace que esas cosas desaparezcan. Nos enfrentamos a ellos de forma diferente. Los pastores y los líderes de la iglesia se enteran de las quejas de segunda mano, escuchan hablar de «algunas personas» que tienen opiniones, que están angustiadas, que temen la dirección que se dirigen las cosas, pero nunca escuchan a esas personas mismas. Covid ha presentado a la gente una buena oportunidad de simplemente escapar, desapercibida al principio hasta que alguien señala que no han regresado, dejando a los líderes de la iglesia preguntándose: «¿Por qué?» Interactuamos gratamente con alguien durante meses antes de descubrir que, de hecho, está bastante molesto por algo que hicimos o dijimos, dejándonos confundidos e infirmes. Ahora, para que no parezca que me queje, los pastores también son perfectamente culpables de esto. Tal vez más. Después de todo, tenemos puestos de trabajo en juego. Inclinarse en el conflicto, enfrentar a alguien que nos ha lastimado, abordar una situación difícil o simplemente ofrecer nuestra opinión sobre un asunto controvertido puede ser muy aterrador. ¿Quién sabe qué problemas provocará eso? No es que los pastores no se hayan quemado una y otra vez por compartir sus pensamientos sobre asuntos políticos, políticas de Covid o sexualidad humana. No, es mucho más fácil dejar pasar las cosas (aunque nadie lo deja pasar realmente), no hablar ni hablar, y simplemente seguir predicando buenos sermones, visitando a la gente en el hospital y manteniendo a la gente generalmente aplacada durante todo el período de nuestro mandato. Mucho más seguro proteger lo que decimos, para no dar realmente a nuestras congregaciones a nosotros mismos (¿y no siempre nos han dicho que este es el buen curso de acción?) Sin embargo, el problema de frenar, no ir hacia el conflicto, no hablar del tema, es que, al hacerlo, no damos a la gente la oportunidad de responder. Estancamos cualquier posibilidad de pasar por la dificultad y hacia un mayor sentido de conexión y comunidad. Dejamos que el resentimiento hierva y crezca. Uno de los temas de conversación de la semana pasada con mi novio fue mi tendencia a no hablar inmediatamente cuando algo me molesta. Me siento en él, y lo proceso durante unos días, y luego le presento una explicación perfectamente pulida de lo que está mal y por qué creo que está sucediendo y lo que creo que podemos hacer al respecto. Como era de esperar, esta no es su cosa favorita. «No quiero pulido», dice. «Dame la oportunidad de estar en la conversación contigo. No me roben eso». ¿Cuánto nos estamos robando mutuamente una buena y verdadera relación, conexión y pertenencia al no permitir que las personas entren en la conversación con nosotros? ¿Por no ser honesto, no inclinarse en el conflicto, por no decir lo que realmente pensamos, por no invitar a responder? ¿Es tan honestidad y vulnerabilidad agotadoras? Mucho es así. ¿Es necesario que un cuerpo de iglesia prospere? Creo que lo es. ¿Soy ingenuo al pensar que tal honestidad y vulnerabilidad en una congregación es posible? ¿Existe, de hecho, cierta sabiduría para frenar las cosas? ¿Son nuestras iglesias demasiado grandes para buscar ese tipo de intimidad y comunidad? Tal vez. O tal vez estamos en una posición única para ser exactamente ese tipo de comunidad porque nos llama un Dios que dice: «Vamos, discutamos», un Dios que nos invita a conversar, que nos invita a entablar una relación.