Le Christ et la culture

Le degré de croisement de la culture avec le christianisme a toujours été délicat. Certains voient le christianisme au-dessus de la culture, dans la culture, séparément de la culture ou façonne la culture. Mais mesurer cette interaction est toujours risqué, surtout lorsqu'on parle à des chrétiens. On a tendance à insister sur le fait que nous ne sommes pas captifs de notre contexte. Et pourtant, historiquement parlant, les chrétiens ont toujours vécu à des moments et à des endroits particuliers. Quelques-uns défient leur culture et certains sont contre-culture, mais la plupart semblent être heureux d'adopter la culture actuelle tout en faisant valoir que la culture est un sous-produit de leur propre tradition religieuse. Beth Allison Barr, dans son livre The Making of Biblical Womanhood : How the Subjugation of Women Been Gospel Truth, fait valoir que le patriarcat, le véritable terme de complémentarisme, n'est pas le plan original de Dieu mais un produit de la culture humaine pécheresse. « Que se passe-t-il si le patriarcat n'est pas ordonné divinement mais est le résultat d'un péché humain ? Et si, au lieu d'être créé divinement, le patriarcat ne s'est glissé dans la création qu'après la chute ? Et si la raison pour laquelle le fruit du patriarcat est si corrompu, même au sein de l'église chrétienne, est parce que le patriarcat a toujours été un système corrompu ? » Barr, professeur agrégé d'histoire à l'Université Baylor, baptiste évangélique du Sud de toute une vie, et président actuel de la Conférence sur la foi et l'histoire, fait valoir de solides arguments. Utilisant sa propre histoire personnelle et ses expériences en tant que baptiste, professeure à Baylor et épouse d'un pasteur, Barr soutient que les chrétiens sont « appelés à être radicalement différents dans la façon dont nous défendons la dignité de toutes les personnes, y compris les femmes ». De plus, Barr soutient que le patriarcat « marche avec le racisme structurel et l'oppression systémique » de façon constante tout au long de l'histoire à la suite de la chute. Barr traverse ensuite sa spécialité, le moyen âge, et souligne les façons dont une lecture contextuelle précise des Écritures démontre avec régularité que Jésus et Paul ont célébré les rôles des femmes et appelé les chrétiens à agir d'une manière qui était contraire aux schémas de paterfamilias de la société romaine, qui a consacré le patriarcat. Après la Réforme, les femmes protestantes ont perdu encore plus de statut de chefs spirituels parce que l'accent mis sur la piété est explicitement liée aux rôles des épouses et des mères et sous la direction des hommes. « Même si les écrits de Paul sur les femmes étaient connus de façon constante tout au long de l'histoire de l'Église, ce n'est qu'à l'ère de la Réforme qu'elles commencent à être utilisées systématiquement pour empêcher les femmes de jouer un rôle de chef de file. » Selon Barr, la société a transformé la façon dont les premiers chrétiens modernes interprétaient la Bible, et non l'inverse. Les traducteurs des premières bibles anglaises modernes ont effacé les femmes du leadership tout au long des Écritures, ce qui a permis aux évangéliques modernes de faire de même. Après avoir lu Jesus et John Wayne de DuMez, et vu Barr et DuMez participer à diverses conférences et activement impliqués dans la Conférence sur la foi et l'histoire ainsi que dans la récente pièce d'Eliza Griswold dans The New Yorker, il semble que cette discussion sur le patriarcat dans notre culture actuelle devienne une conversation plus large. De façon anecdotique, les femmes évangéliques avec qui j'ai parlé semblent s'identifier aux expériences de DuMez et Barr avec le patriarcat. Plus troublant, de nombreuses femmes évangéliques semblent s'identifier aux abus que le patriarcat ne crée pas nécessairement, mais qui cache, protège et obstrue souvent. Barr termine ainsi, à juste titre : « Et si nous arrêtions d'oublier notre passé et que nous nous souvenions que les femmes, comme nous, ont prêché leur chemin dans le paysage de l'histoire chrétienne ? Et si nous nous souvenions que nous sommes entourés d'un nuage de femmes témoins et que nous ne resterons jamais seuls ? »

Beth Allison Barr, The Making of Biblical Womanhood : Comment l'assujettissement des femmes est devenue la vérité évangélique », (Grand Rapids, MI : Baker Pu