在底特律河游泳

我姑姑上周试图越过边境她是一个加拿大人生活在德国和一个女儿住在密歇根州。她飞到加拿大，在我父母的房子隔离了两个星期，然后开车前往边境，相信自己能够过境，因为她与一个仍然是受抚养的孩子团聚。没有这样的运气。美国海关官员把她转过来，没有告诉她原因。不过，边界的麻烦是边界实际上并不在边界。美国海关在美国。加拿大海关在加拿大。区分一个国家和另一个国家的实际线横跨桥梁。所以当她拉到加拿大海关检查站时，警官告诉她，由于她现在已经在外国，她将不得不再隔离两个星期。没关系，她已经在美国所有的二十分钟，从来没有得到她的车。她会把脚趾跨越边境，显然她现在是一个威胁到真正的北方，强大和自由的公共健康。如果我听起来激怒了这一点，因为我是。

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我和我的朋友们这些天一直在谈论很多关于边界。不是实际的陆地边界，而是界定人们可以和不能说什么的界线。什么是和不是社会可以接受的。听起来像背叛一个事业，或投降到另一个事业。现在我们说的话带来了很大的重量。我们承担的负担不是说真话，而是说正确的话。确保我们正确认识自己，与现状保持一致，没有人有理由称我们为种族主义，或者偏见，或者天堂禁止，福音派。说错误的话，提出一个问题，把脚趾放在可接受和不可接受的边界之间，你很容易被羞辱，抵制，取消，并被迫进入自我隔离，以免你感染他人与你的邪恶的想法。建议文化影响或意识形态倾向在导致越来越多的人向性别过渡中发挥作用，显然你必须讨厌变性人。从讲坛上说，种族主义是系统性的，压迫是真实的，基督徒被呼吁做正义的艰苦工作，你是可能是批判理论的马克思主义支持者。庆祝一个国家节日，很可能你是一个白人至上主义者，不尊重土著人民。想知道是否有更好的方法来组建警察，你几乎肯定是一个无政府主义者。人们把脚趾跨越线，然后我们把他们扔到深端，靠在墙上，指责他们有一种极端或另一种极端。我们喊，我们喊，我们标签，我们感到满意，我们已经做了良好的工作，保护社会，保护自己，保护我们的未来，免受这些问题的人。不需要再害怕那个人了，他们无助地在我们投入的水域中飘荡着。因为恐惧，我认为，这加剧了我们的两极分化，我们的自我正义，我们的决心消除问题的人。也许害怕失去权力。害怕看起来愚蠢，也许。但也害怕不能实现完美的乌托邦，我们的后基督教社会相当相信我们可以实现，这种恐惧很容易渗入教会，在那里，我们渴望成为上帝的更新代理人，可以很快变成部落的胜利。我们的恐惧导致我们妖魔化和羞辱另一方。我们害怕被羞辱使我们无法参与对话。所以我们一直挤在我们的角落，在我们的边界两侧，脚趾牢牢地保持在我们下面。

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上周日，我访问了谁住在底特律北部的朋友。我们开车到底特律河的口，它打开到圣克莱尔湖。我靠在铁路上，看着穿过水蓝色的水在加拿大，我的家。自去年 10 月以来，我就没有踏进加拿大，随着边境关闭，目前还不清楚下一步什么时候能做到这一点。所以这是尽可能接近，在温莎大方向的波浪。我们看了一段时间，我想知道边界在海浪中究竟在哪里。快艇照顾，皮划艇拥抱的边缘，一艘船挤下来的中间。我敢肯定，有浮标指示一个国家停靠，另一个国家的起点，但河流就像一个没有人的土地，一个中间地带，在那里你可以把脚趾浸在水中，并知道它是相同的水，撞到对岸岸。我希望我们花更多的时间在中间地带一起游泳而不是把人扔进深端我希望我们居住在一个同时许多事情都可以真实的空间里，你可以成为爱国者，而不是民族主义者，你可以尊重警察，同时还要求改革，你可以促进男女同性恋、双性恋和变性者的权利，同时还与圣经摔跤，你可以保护环境质疑恐慌，你可以担心经济，想保护人们的健康，你甚至可以写一个博客，要求更细致的对话，同时承认无法呼吸的人没有要求时间和精力来整理事情。有时，它需要采取一个良好的硬的姿态。我们不应该妥协要求正义。抗议、运动和起义是变革的必要组成部分。但是，参与对话、混乱妥协、调整政策措辞和倾听的艰苦工作也是如此。几乎所有的时间一切都比我们想要的更复杂，和最好的谈话，最有可能的理解和转变，发生不是当我们站在我们一边的边界，投掷侮辱和指责和耻辱，但在一起游泳的中间河，问我们的问题，提供我们的智慧，建议我们的答案，并这样做的谦卑和爱，而不是恐惧。今天在加拿大日和 7 月 4 日之间。这是一个我已经存在了将近 11 年的地方，生活在这个地方，但不是我的家，我的心一次在两个地方。在一个国家或另一个国家牢固地牢固地安置起来可能比较容易.但是，当你的心在两个地方，还有更多的爱。这个世界是如此大得多。所以在河里游泳，朋友。谁知道你会在水中发现什么。