Schwimmen im Detroit River

Meine Tante hat letzte Woche versucht, die Grenze zu überqueren. Sie lebt in Deutschland mit einer Tochter, die in Michigan lebt. Sie flog nach Kanada, war zwei Wochen im Haus meiner Eltern unter Quarantäne gestellt und fuhr dann zur Grenze und glaubte, dass sie sich überqueren konnte, da sie sich wieder mit einem Kind vereinigt hatte, das noch unterhaltsam war. Kein solches Glück. Der amerikanische Zollbeamte drehte sie um, ohne ihr zu sagen, warum. Das Problem mit der Grenze ist jedoch, dass die Grenze nicht wirklich an der Grenze liegt. U.S. Customs ist in den Vereinigten Staaten. Canadian Customs ist in Kanada. Die tatsächliche Linie, die ein Land von den anderen unterscheidet, schneidet über die Brücke. Als sie also zur kanadischen Zollkabine hochzog, sagte der Offizier ihr, da sie jetzt in einem fremden Land gewesen sei, müsste sie noch zwei Wochen in Quarantäne stellen. Ganz egal, dass sie seit zwanzig Minuten in den Staaten war und nie aus ihrem Auto ausgestiegen war. Sie hatte einen Zeh über die Grenze gelegt und offensichtlich war sie jetzt eine Bedrohung für die öffentliche Gesundheit des wahren Nordens, stark und frei. Wenn ich mich darüber erzürnt klinge, weil ich es bin.

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Meine Freunde und ich haben heutzutage viel über Grenzen gesprochen. Nicht physische Landgrenzen, sondern die Linien, die das abgrenzen, was man sagen kann und nicht. Was ist und ist sozial nicht akzeptabel. Was klingt wie Verrat an einer Ursache oder Kapitulation an eine andere. Was wir sagen, trägt heutzutage viel Gewicht. Wir tragen die Last, nicht so sehr, das Wahre zu sagen, sondern das Richtige zu sagen. Sicherstellen, dass wir uns richtig identifizieren, uns mit dem Status quo ausrichten, niemandem einen Grund geben, uns rassistisch oder bigot oder, Himmel bewahre, evangelisch zu nennen. Sagen Sie das Falsche, werfen Sie eine Frage auf, legen Sie einen Zeh über die Grenze zwischen akzeptabel und inakzeptabel, und Sie sind wahrscheinlich beschämt, boykottiert, abgebrochen und in Selbstquarantäne gezwungen, damit Sie andere mit Ihren schändlichen Ideen infizieren. Schlagen Sie vor, dass kulturelle Einflüsse oder ideologische Leanings eine Rolle dabei spielen, immer mehr zu Übergangsgeschlechtern zu führen, und klar müssen Sie Transgender Menschen hassen. Sagen Sie von der Kanzel, dass Rassismus systemisch ist, dass Unterdrückung real ist und dass Christen aufgerufen sind, die harte Arbeit der Gerechtigkeit zu tun, und Sie sind wahrscheinlich ein marxistischer Befürworter der Kritischen Theorie.Feiern Sie einen Nationalfeiertag und sehr wahrscheinlich sind Sie ein weißer Vorherrscher ohne Respekt für indigene Völker. Fragen Sie sich, ob es bessere Wege gibt, die Polizei zu strukturieren, und Sie sind fast sicher ein Anarchist. Die Leute legen einen Zeh über die Linie, und wir werfen sie an diesem Zeh direkt in das tiefe Ende, oben gegen die Wand und beschuldigen sie des einen oder anderen Extremes. Wir schreien und schreien, wir beschriften und fühlen uns zufrieden über die gute Arbeit, die wir geleistet haben, die Gesellschaft zu schützen, uns selbst zu schützen, unsere Zukunft vor diesen problematischen Menschen zu schützen. Keine Angst mehr vor dieser Person zu haben, sie scheuern sich hilflos in den Gewässern, in die wir sie geworfen haben. Weil es Angst ist, denke ich, die unsere Polarisierung verschärft, unsere Selbstgerechtigkeit, unsere Entschlossenheit, die Problemmenschen auszusuchen. Angst davor, Macht zu verlieren, vielleicht. Angst davor, töricht auszusehen, vielleicht. Aber auch die Furcht, nicht die vollkommene Utopie unserer postchristlichen Gesellschaft zu erreichen, ist davon überzeugt, dass wir sie erreichen können, eine Furcht, die allzu leicht in die Kirche hineindringt, in der unser Wunsch, die Erneuerung Gottes zu sein, schnell zum Triumphalismus des Stammes werden kann. Unsere Angst führt uns dazu, den anderen zu dämonisieren und zu beschämen. Unsere Angst vor einer Schande hält uns davon ab, uns im Gespräch zu engagieren. Und so bleiben wir in unseren Ecken zusammengekauert, an unseren Seiten der Grenze, die Zehen fest unter uns gehalten.

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Am Sonntag besuchte ich Freunde, die nördlich von Detroit leben. Wir fuhren zur Mündung des Detroit River, wo er sich in den Lake St. Claire öffnet. Ich lehnte mich auf die Schiene und schaute über das aqua blue Wasser in Kanada, meinem Zuhause. Ich bin seit Oktober letzten Jahres nicht mehr in Kanada getreten, und wenn die Grenze geschlossen ist, ist es unklar, wann ich das als Nächstes tun kann. Das war so nah wie ich konnte, eine Welle in Richtung Windsor. Wir beobachteten die Boote für eine Weile und ich fragte mich, wo die Grenze tatsächlich inmitten der Wellen war. Schnellboote kümmerten sich um, Kajakfahrer umarmten die Ränder, ein Schiff ruckte in der Mitte. Ich bin sicher, dass es Bojen gibt, wo ein Land stoppt und das andere beginnt, aber der Fluss war wie ein Niemandsland, ein Mittelweg, wo man den Zeh ins Wasser tauchen konnte und wissen, dass es das gleiche Wasser war, das gegen die gegenüberliegende Küste gelappt ist. Ich wünschte, wir verbringen mehr Zeit zusammen in der Mitte zu schwimmen, anstatt Menschen ins tiefe Ende zu werfen. Ich wünschte, wir wären in Ordnung, einen Raum zu bewohnen, in dem viele Dinge gleichzeitig wahr sein können — man kann ein Patriot sein, ohne ein Nationalist zu sein, man kann die Polizei respektieren, während man noch Reformen fordert, man kann LGBT-Rechte fördern, während man immer noch mit der Schrift ringt, man kann die Umwelt schützen, während man die Panik in Frage stellen, können Sie sich um die Wirtschaft kümmern und die Gesundheit der Menschen schützen wollen, können Sie sogar einen Blog schreiben, der nach einem differenzierteren Dialog fragt, während Sie anerkennen, dass Menschen, die nicht atmen können, nicht den Luxus haben, nach der Zeit und Energie zu fragen, um Dinge zu klären. Manchmal ist es notwendig, eine gute harte Haltung einzunehmen. Wir sollten bei der Forderung nach Gerechtigkeit keine Kompromisse eingehen. Proteste und Bewegungen und Aufstände sind notwendige Bestandteile des Wandels. Aber auch die harte Arbeit, Gespräche zu führen, Kompromisse zu durcheinander zu bringen, Formulierungen in der Politik zu optimieren und zuzuhören. Fast die ganze Zeit ist alles komplizierter, als wir es wünschen, und das beste Gespräch, die beste Möglichkeit für Verständnis und Transformation, passiert nicht, wenn wir auf unserer Seite der Grenze stehen, Schleudern Beleidigungen und Beschuldigungen und Scham, sondern zusammen schwimmen in der Mitte des Fluss, unsere Fragen zu stellen, bietet unsere Weisheit, schlug unsere Antworten, und dies in Demut und Liebe, keine Angst zu tun.Heute liegt zwischen Canada Day und 4. Juli. Das dazwischen ist ein Ort, an dem ich seit fast elf Jahren existiere, wo ich an diesem Ort lebe, der zu Hause ist, aber nicht mein Zuhause, mit meinem Herzen an zwei Orten gleichzeitig. Es könnte leichter sein, fest in das eine oder andere Land zu verschließen. Aber wenn dein Herz an zwei Orten ist, gibt es noch viel mehr zu lieben. Die Welt ist viel größer. Also schwimmen Sie im Fluss, Freunde. Wer weiß, was man im Wasser entdecken wird.