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Lo que muchos cristianos van a echar más de menos de Pascua

El domingo en cinco días son precisamente las cosas que los Evangelios reales en su mayoría también son

desaparecido. Cosas como la fanfarria y la explosión

de instrumentos de latón. Cosas como lavadas con flores.

paisajes y drama agudo. Cosas

como paramentos blancos cegadores y oratorio homilético de un muy entusiasta

variedad.

No me malinterpretes: la mayoría de las formas en que celebramos la Pascua son

Muy bien. - Sí. - Sí. Probablemente incluso necesario dado el triunfo que aclamamos

Pascuas para ser. Es sólo que esto no es

cómo los cuatro Evangelios presentan la resurrección.

En este año COVID-19, cuando pocos de nosotros nos reuniremos para el culto en Pascua

Domingo y cuando probablemente ninguno de nosotros debería, aunque no dudo que habrá

aquellos que lo hacen a su peligroso — tal vez este es un buen momento para dejar que los Evangelios

presentar sus subestimado cuentas de Pascua.

Tal vez este es también un momento en el que estamos siendo forzados a callarnos

suficiente para recibir adecuadamente a este testigo.

No podemos hacer esto como solemos hacer.

Y tal vez eso es algo bueno en su propia manera sutil.

Los comentaristas han notado durante mucho tiempo que los Evangelios presentan el

historia más triunfante jamás contada de maneras no triunfantes. Un comentarista que leí hace años sugirió

esto fue intencional: cuando se presenta el altamente dramático en no-dramático

formas, se crea una sensación de ironía y así crear también una comunidad de lectores que

«conseguirlo», personas que forman una comunidad precisamente porque son las que están en

el saber.

Considere en primer lugar: Para todos los bits narrativos y piezas que

varían a través de los cuatro Evangelios, lo único que todos tienen en común es que

ninguno representa el momento en que Jesús realmente emerge de la tumba. Aparentemente nadie presenció eso y por lo tanto tampoco

los cuatro evangelistas embellecen la historia para fingir que alguien lo hizo. Eso se llama presentar una buena y honesta

testigo. Sí, quita el

Hollywood-esque momento de los efectos especiales CGI (versiones pequeñas de los cuales I

han visto en los concursos de Pascua de la iglesia de vez en cuando) pero nadie realmente lo vio

y así queda fuera de las narrativas.

Además: La mayoría de las historias del Evangelio contienen un poco de

confusión. Incluso alguna duda. Los que llegan a la tumba lo hacen un poco mientras

después de que ocurriera el gran evento. Se encuentran

un ángel o dos que informan sobre el hecho manifiesto de que Jesús ya no es

Ahí está. Sobre todo a la gente se le dice que lo pezuña.

hasta Galilea si quieren ponerse al día con el Maestro. Eso tenía que ser un poco de rasca la cabeza para

la mayoría de esas mujeres y discípulos en que Galilea se encontraba 80 millas al norte. Eso está muy cerca de viajar desde Chicago

a Milwaukee. Y en un día en que nada

moverse más rápido de lo que un burro o un ser humano podría caminar, eso es una caminata. Extraño.

Si todos estaban en Jerusalén, ¿por qué no pasar el rato ahí?

A pesar de esto, sin embargo, Mateo, Lucas y Juan indican

hubo algunos encuentros previos a Galilea con Jesús de todos modos, aunque en su mayoría

breve. Mark, por supuesto, nunca nos da

incluso eso. Marcos termina en el capítulo 16:8

con una especie de imagen congelada de mujeres huyendo de la tumba en un silencio aterrorizado. Bocas ágape, brazos empujados delante de

Parecían que huían de una explosión. Y ahí es donde se pone el telón

Mark: en el miedo y el silencio.

El Evangelio de Juan puede ser el mejor relato para nosotros en este año

cuando no podemos reunirnos para la adoración como de costumbre en Pascua. Me encanta el primer versículo de Juan 20 que dice

nosotros toda la historia comenzó «mientras todavía estaba oscuro.» Ese es mi título de sermón para mi sermón de Pascua

de John. La Pascua comienza en el

oscuridad. La resurrección viene a nosotros

de todas nuestras tinieblas. Y

antes de que John haya terminado la historia incluye confusión, duda, y no es pequeño

cantidad de llanto.

¡Feliz Pascua!

Pero eso es todo.

No es felicidad lo que buscamos, sino alegría.

Y la alegría es mucho más profunda y más refinada que la felicidad. Como observó John Henry Cardenal Newman una vez,

felicidad aparece más o menos donde se espera: fiestas de cumpleaños, en

recibir buenas noticias sobre una promoción en el trabajo.

La felicidad es lo que se ve en los niños en Navidad que recibieron el regalo que

había deseado tanto recibir.

Pero la alegría es diferente.

La alegría aparece precisamente cuando la felicidad se ve obligada a salir de la habitación. Joy está en los servicios funerarios, en

la cabecera de los seres queridos enfermos que mueren en plena fe en Jesús. La alegría puede residir en nuestros corazones cuando cantamos «Por

el Mar de Cristal» en un funeral, incluso cuando las lágrimas fluyen por nuestras mejillas. La alegría no es Navidad. La alegría es Pascua. La alegría nunca es un primer sentimiento, Newman dijo:

pero siempre un segundo sentimiento. La alegría es lo que

viene después del dolor, después del Viernes Santo.

Y muy silenciosamente esta es la alegría que nos encuentra en Pascua. Es por eso que en los cuatro Evangelios el resucitado

Jesús nunca golpea las puertas delanteras de nuestras vidas para barrer con un gran

florecen para declarar «Soy BAAAACK!» El

La resurrección parece colarse por detrás.

Aparece en lugares inesperados.

Jesús se acercó detrás de la María llorona en Juan 20.

Jesús se acercó detrás de los viajeros emmaús con destino desorientado

por sus esperanzas frustradas en Lucas 24.

Jesús entra en habitaciones con puertas cerradas del miedo como en Juan

20.

Jesús aparece como un extraño en una playa en Juan 21, clavando un palo

en un fuego de carbón en el que está cocinando pescado y galletas. (Esto es lo que Jesús hizo después de la resurrección?!! ¿Él cocina el desayuno?)

Todo es muy tranquilo, muy no dramático, muy discreto.

Más bien como cómo, en comparación con lo habitual de todos modos, celebraremos

Pascua este año en la mayoría de los lugares. Pero de

por supuesto la Buena Nueva que es justo el Evangelio es que los callados y tenues y

incluso lugares empapados de lágrimas de desorientación parecen ser precisamente los lugares en los que se encuentra el

Jesús resucitado más le gusta entrar o colarse por detrás.

Buscarlo de esa manera este año. Vendrá. Siempre lo hace.

Scott Hoezee

Scott Hoezee is Director of the Center for Excellence in Preaching at Calvin Theological Seminary.

16 Comments

  • Daniel J Meeter says:

    Excellent.

  • Thank you for this. It is a timely message.

    May you have a blessed and healthy Easter.

  • mstair says:

    “… precisely the things the actual Gospels mostly also are missing.”

    “…to be quiet enough to receive this witness properly.”

    “Look for him that way this year.  He’ll show up.  He always does.”

    Great stuff! Amen.

  • Jan Zuidema says:

    Thank you for pointing the way to a joy filled Easter.

  • Kristen VanderBerg says:

    I needed to read this today. Thank you.

  • Daniel J Meeter says:

    Except for that earthquake in Matthew. I don’t know how much noise an earthquake makes, I’ve never heard one.

  • John Tiemstra says:

    I needed this. Maybe we all did. The virus is affecting even those who don’t have it, and don’t know anybody who does. Thanks, Scott!

    • Brian Keepers says:

      Scott, this is beautiful, profound and true. So, so true in a moment when hope is equated with shallow “happy talk” and blind optimism. I so appreciate your distinction between happiness and joy. Thank you for this.

  • Harvey Kiekover says:

    Well-stated. Needed! And helpful. Thank you, Scott. I’m praying we will again on this strangely quiet Easter be “conquered by joy!”

    Harvey

  • Meg says:

    This is where I was headed with my sermon and worship for Sunday but I didn’t quite have words for it yet. Thank you for adding to the ingredients and giving them a good stirring up.

  • Jane Porter says:

    Scott. I was thinking similarly. Prompted by a comment from Richard deRuiter on Facebook last week. But I still hadn’t decided on which Gospel story to work from. Thank you for your suggestion. Sitting in the dimness of my study with just the early morning daylight coming through an upper window, your article came my way. It’s a blessing. Thank you.

  • Carol Westphal says:

    So beautiful and powerful. Thank you!

  • Mary VanderVennen says:

    Thank you, Scott. So appropriate for this time. However many of the great redemptive moments come in darkness. God announces his covenant to Abraham at night, witnessed by the stars. Jesus is born in darkness. Jesus rises in darkness. But Pentecost comes in the full light of day. Is there a sermon there?

  • Henry Baron says:

    Yes, the Lord comes in our darkness and shows us that in him was no darkness at all. The source of our Joy. Thank you, Scott.

  • Joe Eelkema says:

    Thank you for this, very thoughtful for a year that is so different and sorta flat feeling. Joy versus just happiness… got me thinking in a new and different way. Wishing you all a meaningful and special Easter, blessings,

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